先秦子書所引"傳"體文獻(xiàn)多為各學(xué)派歷代師徒遞相傳習(xí)的資料,主要包括有關(guān)學(xué)派先賢言行的記載和上古三代史料。前者與《論語》《荀子》等書文獻(xiàn)性質(zhì)相同,所以兩書在漢代亦被稱作"傳"。后者則當(dāng)源于《尚書》之原始資料,亦為儒、墨等學(xué)派傳習(xí)的重要文獻(xiàn)。"傳"體文獻(xiàn)多為本學(xué)派的核心內(nèi)容,在學(xué)派內(nèi)有重要的價(jià)值和地位。解經(jīng)之"傳"與《論語》《荀子》及先秦子書征引的"傳"體文獻(xiàn),無論是在產(chǎn)生流傳及命名方式上,還是內(nèi)容功用上都有相通之處,因此,漢人多將這兩類"傳"視為同類文獻(xiàn),漢代"經(jīng)傳"一詞中的"傳"也往往同時(shí)關(guān)涉這兩類文獻(xiàn)。

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【文章目錄】：
一、先秦子書中“傳”體文獻(xiàn)的來源
    1.“傳”體文獻(xiàn)的命名及來源。
    2.漢代典籍稱先秦子書為“傳”的原因。
二、先秦子書中“傳”體文獻(xiàn)的價(jià)值及其地位
    1.“傳”體文獻(xiàn)與《詩》《書》等經(jīng)典并引。
    2.“傳”體文獻(xiàn)包含《尚書》之原始材料。
    3.“傳”體文獻(xiàn)蘊(yùn)含學(xué)派價(jià)值取向。
三、“傳”體文獻(xiàn)與解經(jīng)之“傳”名之源起
    1.“傳”體文獻(xiàn)與解經(jīng)之“傳”在漢代被視為同類文獻(xiàn)。
    2.解經(jīng)之“傳”名之源起。



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