研究中國(guó)古典悲劇的學(xué)者大都認(rèn)同這樣的現(xiàn)象:中國(guó)古典悲劇的悲劇主人公在地位上相較于西方顯得相對(duì)低下,中國(guó)古典悲劇在結(jié)局上大多采取了圓滿性的悲劇結(jié)局。同時(shí),在寫作手法上,中國(guó)古典悲劇中寫實(shí)化和載道的傾向尤為突出。由此,大多數(shù)的學(xué)者也贊同這樣的觀點(diǎn):中國(guó)古典悲劇的悲劇精神正是由于悲劇主人公地位的低下,悲劇結(jié)局的圓滿性,悲劇寫作手法的寫實(shí)化、載道傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)文化中儒道佛多重選擇空間而被殘損了,消融了,并從而造成中國(guó)悲劇精神的世俗化,中國(guó)古典悲劇中純悲劇作品的缺失。我們茍同以上的觀點(diǎn),企圖從人類文化深層次的精神遺存中來(lái)闡釋中國(guó)古典純悲劇精神缺乏的最深邃、最根本的原因。同時(shí)依據(jù)榮格的集體無(wú)意識(shí)理論、弗萊的原型批評(píng)、卡西爾的神話思維與符號(hào)象征理論以及葉舒憲將神話觀念做為“前理論”觀點(diǎn),從而將中國(guó)古典悲劇精神缺乏的原因推溯到了人類精神的源頭——神話觀念,認(rèn)為正是中國(guó)神話中顯現(xiàn)的混沌、天人合一、神人相諧以及祖先崇拜、集團(tuán)主義的等等神話觀念逐步熔鑄成的民族精神,導(dǎo)致了中國(guó)悲劇精神的弱化、轉(zhuǎn)移和消歇。處于以上的考慮,所以將本篇論文的主干化分為三個(gè)部分:第一部分,論述中國(guó)神話中與悲劇精神流失相關(guān)聯(lián)的神話觀念;...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
第一章 中國(guó)神話觀念的論說(shuō)
    第一節(jié) 混沌
    第二節(jié) 中國(guó)神話中的“天”
    第三節(jié) 神人關(guān)系的不同建構(gòu)
    第四節(jié) 祖先神崇拜與集團(tuán)主義
第二章 對(duì)悲劇精神的詮解與規(guī)約
第三章 中國(guó)悲劇的文化特質(zhì)和表現(xiàn)特征
    第一節(jié) 平民與貴族——兩種絕然不同的悲劇世界
    第二節(jié) 悲劇結(jié)局的圓滿性
    第三節(jié) 儒釋道的多重選擇空間
    第四節(jié) 叛道、載道與理想化、現(xiàn)實(shí)化
第四章 中國(guó)神話觀念與中國(guó)古典悲劇精神流失的必然牽纏
    第一節(jié) 神話觀念的變異、演進(jìn)與消歇
    第二節(jié) 理論的引入與梳理
    第三節(jié) 中國(guó)神話觀念與中國(guó)古典悲劇精神的流失
參考書目
余緒與后記



本文編號(hào)：3884790