從50年代開始,由于受蘇聯(lián)文藝思想及意識形態(tài)等因素的影響,我國文論界曾一度認為文藝的本質(zhì)就是一種“社會意識形態(tài)",屬于與經(jīng)濟基礎相對應的社會上層建筑的范疇。到80年代末,人們開始懷疑“社會意識形態(tài)”文藝本質(zhì)觀的合理性,這種懷疑來自理論自身的不足與理論在實踐展開過程中所遇到的實際的挑戰(zhàn)。80年代末,理論界在對當時舊有的文藝本質(zhì)論進行全面的檢討與批判的基礎之上開始從新的角度探索文藝的本質(zhì)。首先是用“多元論”思想反對文藝“一元論”本質(zhì)觀。到了90年代中期,理論界對文藝本質(zhì)的探討已成一種多元、共存、平等、對話的新格局。經(jīng)過一番嘗試性的開拓,出現(xiàn)了許多新的文藝本質(zhì)觀,如“審美意識形態(tài)論”、“系統(tǒng)論”、“結(jié)構(gòu)論”等。 在90年代前期文學觀念的變革過程中最鮮明的轉(zhuǎn)變是人們將文學作品當成了一種商品�！拔膶W商品論”提出后雖引起了一場激烈的爭論,但時代使然,這場爭論持續(xù)時間不長,很快這個觀點就在少數(shù)反對者無奈的呼喊聲中被當時理論界的大多數(shù)人所接受。實際上,持這種觀點的人只是簡單地拿馬克思主義商品及其價值的個別原則硬往文藝作品的身上亂套,套上的如果不是鎖鏈、腳鐐,那一定就是偽裝、假面。本文認為,文藝...

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 文藝觀念發(fā)生變革的原因
    一、商品經(jīng)濟的影響
    二、文學自身發(fā)展出現(xiàn)的新情況
    三、“后現(xiàn)代”思潮的影響
第二章 文藝本質(zhì)論觀念的流變
    第一節(jié)：對建國以來主流文藝本質(zhì)論的質(zhì)疑
        一、“意識形態(tài)”論面臨的時代窘境
        二、“反映論”——如何可能
        三、“認識論”——文藝無法承擔的重任
        四、“語言論”的本源之誤
    第二節(jié)：從“一元論”到“多元論”
        一、由“層”到“元”的話語轉(zhuǎn)變
        二、“多元論”本質(zhì)觀的提出
        三、“二層次”之調(diào)和論
    第三節(jié)：多元并存的文藝本質(zhì)論態(tài)勢的基本形成
        一、審美意識形態(tài)論文藝本質(zhì)觀
            (一) “非意識形態(tài)”論
            (二) 準意識形態(tài)論
            (三) 審美意識形態(tài)論
        二、“系統(tǒng)論”文藝本質(zhì)觀
        三、“結(jié)構(gòu)論”文藝本質(zhì)觀
第三章 文藝價值觀念的流變
    第一節(jié)：文藝商品論的提出
    第二節(jié)：“文藝(作品)就是商品”——如何可能
        一、馬克思主義政治經(jīng)濟學關(guān)于商品及其價值的基本理論
        二、文藝作品是商品的幾種可能的根據(jù)
    第三節(jié)：“文藝商品論”的理論謬誤
        一、“文藝作品”不是商品
        二、“文本”的商品性與“文學作品”的非商品性
    第四節(jié)：文藝作品價值論觀念的流變
        一、客觀說
        二、主、客“二維關(guān)系”說
        三、“系統(tǒng)說”
    第五節(jié)：文藝作品的價值功能
第四章 大眾文藝(化)的興盛
    第一節(jié)：在批評中成長起來的大眾文藝(化)
        一、大眾文藝(化)的悄然興起
        二、大眾文藝(化)與“人文精神”論之間“世紀末的爭論”
        三、大眾文藝(化)的消閑娛樂功能
        四、“瀟湘學人”對大眾文藝(化)的一次批判會
        五、用法蘭克福學派理論批評中國當代大眾文藝(化)的適用性
    第二節(jié)：大眾文藝(化)興起之原因
        一、經(jīng)濟的繁榮
        二、社會的大眾化
        三、文化的多元化
    第三節(jié)：對大眾文藝(化)的再認識
        一、什么是大眾文藝(化)
        二、大眾文藝(化)的積極作用
        三、大眾文藝(化)的消極影響
        四、大眾文藝(化)的角色定位
參考文獻
后記



本文編號：3878607