關(guān)于“文學(xué)的自覺”說,在中國古代文學(xué)界是一個(gè)熱門的話題,其中以“魏晉文學(xué)自覺說”最具影響力。自提出之日起,八十年來幾乎被中國文學(xué)研究者引為圭臬。盡管從20世紀(jì)80年代以來受到“兩漢文學(xué)自覺說”、“宋齊文學(xué)自覺說”的有力挑戰(zhàn),并且在1996、1997形成了激烈的爭(zhēng)論,仍然作為一種“科學(xué)的判斷”有延續(xù)下去之必然。然而,這種說法合適嗎? 考察“文學(xué)的自覺”說,總是離不開對(duì)曹丕及其《典論·論文》主旨之探討;總是離不開對(duì)魯迅及其《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》要義之研究。筆者認(rèn)為,曹丕的《論文》是一篇政治宣言,同時(shí)關(guān)涉“文”的審美特征,提出了非常有名的“文以氣為主”的觀點(diǎn);《論文》體現(xiàn)了曹丕政教中心論和審美中心論融合的思想;鈴木虎雄最早提出“魏的時(shí)代是一個(gè)文學(xué)自覺的時(shí)代”,而經(jīng)魯迅借用之后,造成了極大的影響。筆者認(rèn)為,魯迅說“曹丕的時(shí)代是一個(gè)文學(xué)自覺的時(shí)代”純屬一種幽默。對(duì)于鈴木虎雄來說,他的論斷竟然草蛇灰線的被中國學(xué)者引用并影響到中國近一個(gè)世紀(jì)的文學(xué)史的撰寫,是難以想象的。對(duì)于魯迅來說,一次演講中的用語竟然成了衡量中國文學(xué)史發(fā)展進(jìn)程的重要標(biāo)尺,是始料未及的。對(duì)于李澤厚來說,《美的歷程》給他的人...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引論
第一章 “文學(xué)的自覺”說之遞嬗
    第一節(jié) “文學(xué)的自覺”說之濫觴
    第二節(jié) “文學(xué)的自覺”說的發(fā)展
    第三節(jié) “文學(xué)的自覺”說之反思
第二章 《典論·論文》之主旨
    第一節(jié) 《論文》的創(chuàng)作背景
    第二節(jié) 《論文》解讀
    第三節(jié) 政教中心論和審美中心論的融合
第三章 《魏晉風(fēng)度》之辨析
    第一節(jié) 《魏晉風(fēng)度》演講的理論背景
    第二節(jié) “志大才疏，哀北海之終不免也”
    第三節(jié) “文學(xué)自覺”之辨析
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄：攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文



本文編號(hào)：3781166