本文力圖通過重新解讀許地山的作品,探討其獨(dú)特的人生觀、文化認(rèn)同和審美趣味。許地山的悲觀主義主要體現(xiàn)在哪里,他是如何解決自己的文化認(rèn)同危機(jī)的?他的獨(dú)特審美取向又有何表現(xiàn)?這是本文關(guān)注的中心問題。 許地山的人生觀中有一點(diǎn)特別引人注目——悲觀情懷。生于憂患、長于憂患的許地山身上有著無法擺脫的悲觀色彩。許地山的這種悲觀情懷卻又與“文研會(huì)”諸作家有所不同。其他作家主要傾向于對(duì)社會(huì)層面的關(guān)注,而許地山更多是在個(gè)體生命體驗(yàn)中流露出無法遏止的悲劇感、虛幻感。但是,許地山不是一個(gè)徹底的悲觀主義者,他對(duì)未來、理想依舊存留著美好的向往。在近現(xiàn)代各種文化的碰撞中,中國現(xiàn)代知識(shí)分子普遍面臨著文化、倫理價(jià)值觀念的解體和重建問題。在傳統(tǒng)文化失去了其物質(zhì)承擔(dān)后,許地山面臨著同樣的困境。相對(duì)于大多現(xiàn)代知識(shí)分子將目光鎖定于西方,力圖以西方知識(shí)和價(jià)值取代中國傳統(tǒng)文化抑或在中西文化之間進(jìn)行某種糅合,許地山似乎更傾向于在傳統(tǒng)文化的搖籃里找尋自己的文化根基。他對(duì)傳統(tǒng)文化的梳理和認(rèn)同與宗法男權(quán)社會(huì)的主流文化意識(shí)產(chǎn)生了諸多差異。他對(duì)民族文化的認(rèn)同更多傾向于道家文化和向來被宗法社會(huì)排拒到邊緣地帶的女性亞文化。身為一名作家,許地...

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
引論
第一章 許地山與悲觀主義
    一、無法擺脫的悲觀情懷
    二、不徹底的悲觀主義者
第二章 認(rèn)同危機(jī)中的價(jià)值選擇
    一、女性崇拜
    二、以道教為基礎(chǔ)對(duì)佛教的甄別與吸收
第三章 審美視域中的許地山
    一、隨緣而發(fā)的意象追求
    二、對(duì)話與潛對(duì)話—許地山早期小說的譬喻敘述模式
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3756463