作為一部有著“佛教百科全書”之譽的類書,《法苑珠林》在中國文化史上的重要性可謂不言而喻。本文主要是從《法苑珠林》文本出發(fā),圍繞其“感應(yīng)緣”中所涉及到的有關(guān)“鬼”的內(nèi)容,分三個部分來展開討論: 第一部分為引言,主要是從國內(nèi)(其中又分為大陸和臺灣兩個方面)和國外兩個方面對有關(guān)《法苑珠林》的研究作一番學術(shù)史回顧,并對本文的章節(jié)結(jié)構(gòu)作一簡單的介紹。 第二部分是文章的主體部分,分為三章:第一章“《法苑珠林》、‘感應(yīng)緣’與‘鬼’”主要是對論文將要涉及到的一些重要知識、材料、概念作一番梳理、界定與說明;第二章“《法苑珠林·感應(yīng)緣》中有關(guān)鬼的記載”主要分析了《法苑珠林·感應(yīng)緣》中所涉及到的“鬼”都是來源于何處、可以細分為哪些類型、有著什么樣的性質(zhì)以及分別表達了什么樣的主題;第三章“《法苑珠林·感應(yīng)緣》中的鬼與佛教的本土化”主要是通過上文的分析來說明用中國傳統(tǒng)典籍中的一些現(xiàn)有材料來印證佛教教義這一傳播方式其實是佛教為了其本土化的實現(xiàn)而有意為之的。 第三部分為結(jié)語,是文章的結(jié)束部分,主要是對全文作一總結(jié),說明佛教的有意識本土化在它的傳播與流傳中有著重要的意義。

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) 學術(shù)史回顧
        一 國內(nèi)方面
        二 國外方面
    第二節(jié) 本文章節(jié)結(jié)構(gòu)
第一章《法苑珠林》、“感應(yīng)緣”與“鬼”
    第一節(jié) 關(guān)于《法苑珠林》和《法苑珠林·感應(yīng)緣》
    第二節(jié) 關(guān)于《法苑珠林·感應(yīng)緣》中的鬼
第二章《法苑珠林·感應(yīng)緣》中有關(guān)鬼的記載
    第一節(jié)《法苑珠林·感應(yīng)緣》中鬼的來源
        一 材料引用
        二 編者自撰
    第二節(jié)《法苑珠林·感應(yīng)緣》中鬼的類型
        一 簡單言及
        二 具體講述
    第三節(jié)《法苑珠林·感應(yīng)緣》中鬼的性質(zhì)
        一 為惡之鬼
        二 非惡之鬼
    第四節(jié) 《法苑珠林·感應(yīng)緣》中鬼的主題
        一 言論方面
        二 故事方面
第三章 《法苑珠林·感應(yīng)緣》中的鬼與佛教的本土化
    第一節(jié) 《法苑珠林》的編纂背景
    第二節(jié) 《法苑珠林·感應(yīng)緣》中的鬼與中國本土鬼之關(guān)系
結(jié)語
參考文獻
附錄
致謝



本文編號：3746332