南宋是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的又一個(gè)高潮期。南宋文士大多集文人、學(xué)者于一身, 學(xué)術(shù)的傳播、交流,多種學(xué)術(shù)思想的不斷論爭(zhēng)與融合,對(duì)南宋文人精神的鑄造和 詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的重要作用。本文即以時(shí)代學(xué)術(shù)影響下的詩(shī)歌流 變?yōu)檠芯繉?duì)向,力圖通過(guò)對(duì)南宋一朝學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡的宏觀把握,來(lái)考索詩(shī)歌創(chuàng)作 理論的發(fā)展方向以及詩(shī)壇主流在各個(gè)不同階段的創(chuàng)作風(fēng)貌。 本論文分上下兩編。上編為南宋前期的學(xué)術(shù)發(fā)展與詩(shī)歌流變,下編是對(duì)后期 的論述。在緒論中筆者闡述了選題的來(lái)源和學(xué)術(shù)意義。對(duì)于前后期時(shí)間段的具體 界定及其客觀依據(jù),緒論中也予以較合理的闡釋。上編第一章筆者對(duì)南北宋之際 的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了總體述評(píng),第二章對(duì)春秋學(xué)影響下的詩(shī)人群體及其創(chuàng)作風(fēng)貌進(jìn) 行了全景式的掃描,并由此勾勒出南宋初年主流詩(shī)壇對(duì)剛性詩(shī)風(fēng)的崇尚及對(duì)杜詩(shī) 精神的全面繼承。第三章以理學(xué)南傳后逐漸發(fā)展興盛的過(guò)程為背景,通過(guò)對(duì)晚唐 詩(shī)風(fēng)經(jīng)典化進(jìn)程和陶、韋詩(shī)風(fēng)理學(xué)熔鑄兩方面的具體論述,展現(xiàn)了理學(xué)影響下的 詩(shī)歌美學(xué)趨向。第四章展示了“名節(jié)”觀影響下的文人心態(tài)及對(duì)詩(shī)壇的浸潤(rùn)。 下編第一章是對(duì)南宋后期學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的總論。這是整個(gè)下編的基石。只有 從宏觀上對(duì)南宋后期的學(xué)術(shù)...

【文章頁(yè)數(shù)】：109 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
緒論
上編 南宋前期的學(xué)術(shù)發(fā)展與詩(shī)歌流變
    第一章 、 南北宋之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
    第二章 、 南宋前期的學(xué)術(shù)潮流與尊杜風(fēng)尚
        第一節(jié) “忠君”觀在南渡初年的發(fā)展與強(qiáng)化
        第二節(jié) 春秋學(xué)直接影響下的詩(shī)人群體
            1 、以張浚、胡銓為政治中心的主戰(zhàn)派詩(shī)人群體
            2 、春秋學(xué)影響下的“三河少年”--陸游、張孝祥
        第三節(jié) 、南宋前期對(duì)杜詩(shī)的繼承取向
            1 、春秋學(xué)影響下的詩(shī)歌創(chuàng)作與南渡大家詩(shī)歌創(chuàng)作的對(duì)比
            2 、“愛(ài)君”說(shuō)的發(fā)揚(yáng)--春秋學(xué)影響下的詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)忠君意識(shí)的全面繼承
        第四節(jié) 、士精神的復(fù)興--“詩(shī)主剛氣”的詩(shī)歌風(fēng)尚
    第三章 、 理學(xué)的發(fā)展對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
        第一節(jié) 、理學(xué)影響下的詩(shī)歌美學(xué)趨向--對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)的提倡
            1 、朱弁對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)的“風(fēng)雅”熔鑄
            2 、由“挦扯義山”到師承經(jīng)典--呂本中、楊萬(wàn)里在晚唐詩(shī)風(fēng)經(jīng)典化進(jìn)程中的貢獻(xiàn)
        第二節(jié) 、對(duì)陶、韋詩(shī)風(fēng)的理學(xué)闡釋與重新熔鑄
            1 、理學(xué)思想中的“主靜”內(nèi)核
            2 、對(duì)“孔顏樂(lè)處”的追求
            3 、對(duì)陶、韋詩(shī)風(fēng)的精神體認(rèn)和藝術(shù)探索
            4 、“二泉”之詩(shī)--秋之靜寂
    第四章 、 名節(jié)觀的高度發(fā)展及對(duì)詩(shī)壇的浸潤(rùn)
        第一節(jié) 、“義利之辨”與名節(jié)觀的強(qiáng)化
        第二節(jié) 、名節(jié)觀在向其它學(xué)派滲透過(guò)程中的發(fā)展與完善
        第三節(jié) 、名節(jié)觀作用下的詩(shī)歌理論及創(chuàng)作
下編 南宋后期的學(xué)術(shù)發(fā)展與詩(shī)歌流變
    第一章 、 南宋后期的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)
    第二章 、 陸楊心學(xué)之“毋意主靜”觀對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
        第一節(jié) 、 心學(xué)思想影響下的詩(shī)歌創(chuàng)作個(gè)案研究--史彌寧的詩(shī)歌創(chuàng)作
        第二節(jié) 、“毋意靜悟”的心學(xué)思想對(duì)宋末及后世詩(shī)歌創(chuàng)作理論的影響
    第三章 、“自作主宰”論和“真情”觀在詩(shī)歌創(chuàng)作理論中的提倡
        第一節(jié) 、 詩(shī)歌創(chuàng)作“真情”觀的提出
        第二節(jié) 、 “真情”觀作用下的宋末詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)
            1 、嚴(yán)羽的詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)
            2 、劉辰翁的詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)
    第四章 學(xué)術(shù)中的“道德人格”論與詩(shī)歌創(chuàng)作的“氣節(jié)”說(shuō)
        第一節(jié) 、由抱節(jié)守義到舍身取義
            1 、朱子的名節(jié)觀在南宋后期詩(shī)壇的影響
            2 、對(duì)道德人格中“舍身取義”一面的大力宏揚(yáng)
        第二節(jié) 、“氣節(jié)說(shuō)”在宋末詩(shī)歌中的體現(xiàn)
            1 、春秋史鑒大纛下對(duì)“失節(jié)”者的嚴(yán)肅批判
            2 、和陶詩(shī)和詠物詩(shī)的興盛
    第五章 、 “經(jīng)世”精神在學(xué)術(shù)合流后對(duì)詩(shī)壇的巨大影響
        第一節(jié) 、 對(duì)經(jīng)世致用精神的踐履
        第二節(jié) 、 南宋后期詩(shī)壇對(duì)“詩(shī)史”精神的高倡
            1 、南宋后期的學(xué)術(shù)合流大潮對(duì)劉克莊的影響
            2 、劉克莊對(duì)詩(shī)史精神的領(lǐng)悟
            3 、戴復(fù)古詩(shī)歌--現(xiàn)實(shí)土壤中綻放出的主體情志--南宋學(xué)術(shù)合流下的詩(shī)歌創(chuàng)作新變
        第三節(jié) 、向“雄渾”詩(shī)風(fēng)的回歸
        第四節(jié) 、從詠史到詩(shī)史--由歷史走向現(xiàn)實(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3737158