文氣的發(fā)軔最早可上溯到孟子的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)，而真正把文與氣相連的卻是曹丕的“文以氣為主”說(shuō)，曹丕的文氣論，陽(yáng)剛之氣與陰柔之氣并重，到后來(lái)卻發(fā)生了揚(yáng)剛抑柔的偏廢。 造成這樣的結(jié)果，原因有二，一是古典哲學(xué)中“氣乃力”的哲學(xué)思想，二是儒家積極進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)主義的文藝觀，于是產(chǎn)生了“雄渾”與“慷慨”二種“重氣尚壯”的言說(shuō)方式。這兩種陽(yáng)剛品格的言說(shuō)方式其負(fù)面性是“狂”與“戾”，這又是一味尚雄，過(guò)分的騁情使氣因而缺乏理性的約束所造成的。 因此，當(dāng)代知識(shí)分子必須加強(qiáng)言說(shuō)中的理性自覺(jué)至為必要，另外，文氣論中“養(yǎng)氣”即“修德”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子之人格建設(shè)亦不乏借鑒意義。 

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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前言
一、 從“清濁有體”到“抑濁揚(yáng)清”：文氣之偏向及其原因
二、 重氣尚壯下的言說(shuō)方式：雄渾與慷慨
三、 騁情使氣與“狂”、“戾”之言說(shuō)弊端
四、 “文氣”論與當(dāng)代知識(shí)分子之人格建設(shè)及其言說(shuō)權(quán)威
注釋
參考書(shū)目
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后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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