發(fā)布時間：2022-09-17 14:47

　　中西關(guān)系的本質(zhì)是強(qiáng)弱關(guān)系。林語堂后期的文化選擇受到了西方話語的制 約。在林語堂“對外講中”時，對傳統(tǒng)的“自卑”和“自戀”兩種心態(tài)的悄然轉(zhuǎn) 化、“東方化”以及由此衍生的“自我東方化”的潛在作用，使林語堂走向了對 傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同；林語堂后期“對外講中”的文本也便成為“混合型”的文 本；具有“復(fù)調(diào)式”的構(gòu)成。 林語堂后期文化選擇的另一重要內(nèi)容是“中西文化綜合”。在進(jìn)行“中西文 化綜合”時，林語堂將中國傳統(tǒng)的精神與西方現(xiàn)代的物質(zhì)“互補(bǔ)”共建，以世界 文化大同為最終歸宿。這種“中西文化綜合”由于林語堂思維模式的抽象性而成 為文化烏托邦。林語堂走向文化烏托邦時，西方話語依然起著制約作用，“兩腳 踏中西文化”的林語堂其實(shí)是一腳虛（中國傳統(tǒng)），一腳實(shí)（西方機(jī)器文明）。他 的文化烏托邦的核心是以中國傳統(tǒng)來補(bǔ)救西方機(jī)器文明的弊端，他的“互補(bǔ)”單 向地往這一核心滑去，因此他的文化烏托邦只... 

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第一章 引論
    一、 林語堂后期的文化選擇:“對外講中”和“中西文化綜合”
    二、 前后期文化取向的轉(zhuǎn)變:被輕易協(xié)調(diào)的矛盾
第二章 誰在說話?--論林語堂的“對外講中”
    一、 “自卑”和“自戀”
    二、 “東方化”和“自我東方化”
第三章 文化烏托邦--論林語堂的“中西文化綜合”
    一、 走向文化烏托邦
    二、 “世界主義”的美麗外衣
第四章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間已發(fā)表的論文



本文編號：3679432