袁枚生性灑脫不羈、崇尚自由,中年辭官歸隱,過(guò)著閑云野鶴的生活。其才華橫溢、蜚聲文壇,在詩(shī)歌、詩(shī)話、散文等領(lǐng)域都取得了驕人的成績(jī)�！蹲硬徽Z(yǔ)》作為袁枚唯一的小說(shuō)集,卻少人問(wèn)津,本文將以《子不語(yǔ)》為研究對(duì)象,作一個(gè)比較全面的論述。引文,對(duì)《子不語(yǔ)》的研究歷史資料進(jìn)行梳理,并且對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行概括分析。第一章,主要是介紹袁枚與《子不語(yǔ)》的創(chuàng)作情況。第一節(jié)中選取了一些袁枚經(jīng)歷中對(duì)《子不語(yǔ)》創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的內(nèi)容進(jìn)行研究。第二節(jié),袁枚交游網(wǎng)絡(luò)極具代表性地展現(xiàn)了清代知識(shí)分子的社會(huì)形態(tài),這一節(jié)通過(guò)他的交游網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)成、交游網(wǎng)絡(luò)的地域性特征以及創(chuàng)作素材的來(lái)源,來(lái)深入分析作者的社會(huì)背景和歷史條件與文本創(chuàng)作之間的關(guān)系。第三節(jié),從小說(shuō)內(nèi)容、體例和旨意三方面,來(lái)透析袁枚的小說(shuō)觀。第二章,對(duì)《子不語(yǔ)》的思想內(nèi)容分類(lèi)并加以分析。地獄群相,即人間眾生相——作者所塑造的形形色色的鬼怪,多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射,寄寓了作者不同的思想,這部分主要分為三類(lèi):第一類(lèi),對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判。第二類(lèi),頌揚(yáng)人欲,提倡真性情。第三類(lèi),勸懲世人,從善棄惡。第三章,關(guān)于《子不語(yǔ)》的藝術(shù)價(jià)值�！蹲硬徽Z(yǔ)》有著自己獨(dú)特的藝術(shù)成就,短文文筆流暢,風(fēng)格多變... 

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第一章 袁枚與《子不語(yǔ)》
    第一節(jié) 袁枚的生平與思想
        （一）書(shū)香世家的文化熏陶
        （二）女性親屬環(huán)繞的世界
    第二節(jié) 袁枚的交游及《子不語(yǔ)》的創(chuàng)作
        （一）交游網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)分子的構(gòu)成體系
        （二）交游網(wǎng)絡(luò)的地域性特征
        （三）《子不語(yǔ)》創(chuàng)作材料來(lái)源
    第三節(jié) 袁枚的小說(shuō)觀
        （一）小說(shuō)內(nèi)容的娛樂(lè)性
        （二）小說(shuō)體裁的虛構(gòu)性
        （三）小說(shuō)旨意的寄寓性
第二章 《子不語(yǔ)》的思想內(nèi)容
    第一節(jié) 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判
        （一）對(duì)選拔人才方式弊端的揭露
        （二）對(duì)腐敗的吏治的諷刺
        （三）是對(duì)世態(tài)炎涼的揭露
    第二節(jié) 嘲諷理學(xué)，提倡真性情
        （一）反理學(xué)
        （二）提倡真性情
    第三節(jié) 勸懲世人從善棄惡的主旨
第三章 《子不語(yǔ)》的藝術(shù)成就
    第一節(jié) 標(biāo)舉性靈的審美特征
    第二節(jié) 別具一格的詼諧藝術(shù)
        （一）心理之期望的突然撲空
        （二）經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突
        （三）情感郁積的巧妙釋放
    第三節(jié) 自然暢達(dá)的語(yǔ)言風(fēng)格
第四章 《子不語(yǔ)》與歷代志怪小說(shuō)
    第一節(jié) 從魏晉志怪到清代的筆記小說(shuō)的發(fā)展
        （一）魏晉實(shí)錄志怪小說(shuō)
        （二）唐代有意為志怪小說(shuō)
        （三）宋代世俗化志怪小說(shuō)
        （四）金元仿宋志怪小說(shuō)
        （五）明清人性化志怪小說(shuō)
    第二節(jié) 《子不語(yǔ)》對(duì)歷代志怪小說(shuō)的繼承和發(fā)展
    第三節(jié) 《子不語(yǔ)》與《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》的比較
        （一）與《聊齋志異》的“情”相比較
        （二）與《閱微草堂筆記》的“理”相比較
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]紀(jì)曉嵐因果輪回觀念之危機(jī)——以《閱微草堂筆記》為視角[J]. 楊亮.  西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[2]談《紅樓夢(mèng)》中的數(shù)術(shù)[J]. 孫宏安.  大連教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01)
[3]論莊子之夢(mèng)的文化地位[J]. 張?zhí)m花.  商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[4]“為天強(qiáng)派作詩(shī)人”——袁枚散館外放的“前因”及其婉拒乾隆臨幸隨園考論[J]. 杜貴晨.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[5]以妄驅(qū)庸,以駭起惰——論袁枚的志怪小說(shuō)《新齊諧》[J]. 時(shí)志明.  蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(04)
[6]審丑:《子不語(yǔ)》的美學(xué)視點(diǎn)[J]. 李志孝.  甘肅高師學(xué)報(bào). 1999(01)
[7]“惡”的展現(xiàn)：論袁枚和《子不語(yǔ)》[J]. 韓石.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)

博士論文
[1]明代公案小說(shuō)研究[D]. 夏啟發(fā).中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2001

碩士論文
[1]《夷堅(jiān)志》神鬼精怪世界的文化解讀[D]. 關(guān)冰.寧夏大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3654946