明代融通三教思想的時(shí)代風(fēng)尚中,真可以混融三教的文字禪思想奠定了其在晚明知識(shí)界的"教主"地位。他以春喻禪,以花喻文字,揭示了禪與文字相即不二的深刻關(guān)聯(lián),推動(dòng)了禪教融合。從文字禪思想出發(fā),真可肯定了本自佛心的文字創(chuàng)作,將發(fā)揮"不傳之妙"、句意俱到的蘇軾作品視作文字典范,拓展了世人對(duì)文字創(chuàng)作本質(zhì)、功能的認(rèn)識(shí)。真可白衣弟子中多文人學(xué)者,馮夢(mèng)禎輩刻經(jīng)、校經(jīng)、解經(jīng),批點(diǎn)蘇軾佛禪小品,揭示其筆下蘊(yùn)含的禪理禪趣,是真可"文字禪"思想在晚明文壇的回響。 

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