發(fā)布時間：2022-01-15 01:24

　　“創(chuàng)世神話”雖是一個譯自西方的學(xué)術(shù)術(shù)語,但中西均有其實,且被學(xué)者視為人類思維的第一個成果和后來眾多學(xué)科發(fā)生的源頭。本論文以創(chuàng)世神話的核心母題為研究材料,以創(chuàng)世神話的“情感”、“主題”和“思維”這三個基本元素為切入點,并以希臘和希伯來的創(chuàng)世神話為參照,對中國創(chuàng)世神話的文化意蘊進行了嘗試性的探索和研究,認為中希創(chuàng)世神話與早期宗教、哲學(xué)和文學(xué)之間都存在著或隱或顯,并又同又異的淵源關(guān)系。本論文首先以“情感”元素為切入點,探索了創(chuàng)世神話的宗教意蘊。創(chuàng)世神話情感主要表現(xiàn)為依賴感、崇拜感、敬畏感和驚異感,具有原始宗教情感的性質(zhì)。中國和希伯來創(chuàng)世神話中的“泥土造人”神話和“造物主”神話蘊含了中希先民對泥土和造物主的不同的情感。希伯來創(chuàng)世神話中所蘊含的對“造物主”的崇拜感和敬畏感導(dǎo)致了猶太民族對上帝的崇拜和敬畏,而中國創(chuàng)世神話中所蘊含的對“造物主”的崇拜感則影響了古代宗教中的“上帝”崇拜和“天神”崇拜。其次,從“主題”元素入手,論文探索了創(chuàng)世神話的哲學(xué)意蘊,認為中國和希臘早期哲學(xué)中的幾個核心觀念與創(chuàng)世神話之間存在著一定的淵源關(guān)系。中國創(chuàng)世神話中的“混沌”神話影響了老子的“道”的提出,“世界父母型”創(chuàng)世神... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：176 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題由來：對中國文化源頭問題的思考
    第二節(jié) 國內(nèi)外“創(chuàng)世神話”研究史評述
    第三節(jié) 研究方法：從“母題分類法”到“母題—元素分析法”
    第四節(jié) 研究目的、研究思路和研究意義
第一章 創(chuàng)世神話與創(chuàng)世神話元素
    第一節(jié) “神話”與“創(chuàng)世神話”
    第二節(jié) 中國創(chuàng)世神話的形態(tài)、類型與母題
        2.1 中國創(chuàng)世神話的形態(tài)與類型
        2.2 中國創(chuàng)世神話母題及其原始性
    第三節(jié) 創(chuàng)世神話的基本元素
        3.1 創(chuàng)世神話情感：依賴感、崇拜感、敬畏感、驚異感
        3.2 創(chuàng)世神話主題：前宇宙狀態(tài)、人類的誕生宇宙的起源、萬物的由來
        3.3 創(chuàng)世神話思維：想象、類比
第二章 創(chuàng)世神話的“情感”元素及其宗教意蘊
    第一節(jié) “宗教”與“中國宗教”
    第二節(jié) 創(chuàng)世神話情感：原始先民的集體情感體驗
        2.1 情感與宗教情感
        2.2 創(chuàng)世神話情感：一種原始宗教情感
    第三節(jié) 創(chuàng)世神話中的原始宗教情感
        3.1 對土地和女媧的依賴感和崇拜感
        3.2 “泥土造人”：中國、希臘和希伯來先民對“泥土”的不同情感
        3.3 對造物主和祖先的敬畏感和崇拜感
        3.4 對大自然的驚異感和崇拜感
    第四節(jié) 從創(chuàng)世神話到宗教
        4.1 創(chuàng)世神話：一種原始宗教神話
        4.2 從“造物主”到“上帝”和“天”
第三章 創(chuàng)世神話的“主題”元素及其哲學(xué)意蘊
    第一節(jié) “哲學(xué)”與“中國哲學(xué)”
    第二節(jié) 創(chuàng)世神話主題：原始先民對本原問題的集體想象
        2.1 對宇宙本原的集體想象
        2.2 對萬物本原和人類本原的集體想象
        2.3 創(chuàng)世神話主題：一種原始哲學(xué)主題
    第三節(jié) 創(chuàng)世神話中的早期哲學(xué)觀念
        3.1 “混沌”神話與中國早期道家哲學(xué)中的“道”
        3.2 “混沌”神話與古希臘早期哲學(xué)中的“始基”
        3.3 “世界父母型”創(chuàng)世神話與中國早期哲學(xué)中的“陰陽”
    第四節(jié) 從創(chuàng)世神話到哲學(xué)
        4.1 創(chuàng)世神話：一種原始哲學(xué)
        4.2 創(chuàng)世神話與哲學(xué)的產(chǎn)生
第四章 創(chuàng)世神話的“思維”元素及其文學(xué)意蘊
    第一節(jié) 人類早期思維形態(tài)概說
        1.1 維柯的“詩性的智慧”
        1.2 布留爾的“原始思維”
        1.3 卡西爾的“神話思維”
        1.4 國內(nèi)的神話思維研究
    第二節(jié) 創(chuàng)世神話思維：一種原始詩性思維
    第三節(jié) 創(chuàng)世神話中的早期文學(xué)思維
        3.1 想象
        3.2 類比
    第四節(jié) 從創(chuàng)世神話到文學(xué)
        4.1 創(chuàng)世神話：一種原始文學(xué)
        4.2 創(chuàng)世神話與文學(xué)的產(chǎn)生
結(jié)論
    一、對中國創(chuàng)世神話之文化意蘊的認識
    二、中希創(chuàng)世神話：“自我”與“他者”的觀照
    三、創(chuàng)世神話的文化意蘊：一個值得繼續(xù)探索的學(xué)術(shù)課題
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]全球化時代的比較文學(xué)——中國視野——在17屆國際比較文學(xué)年會上的發(fā)言[J]. 樂黛云.  中國比較文學(xué). 2005(01)
[3]中國到底有無哲學(xué)[J]. 夏國軍.  哲學(xué)研究. 2003(08)
[4]中國上古創(chuàng)世神話鉤沉——楚帛書甲篇解讀兼談中國神話的若干問題[J]. 董楚平.  中國社會科學(xué). 2002(05)
[5]盤古考源[J]. 王暉.  歷史研究. 2002(02)
[6]關(guān)于中西哲學(xué)與文化的對話[J]. 王元化.  文史哲. 2002(02)
[7]維柯“詩性思維”的美學(xué)啟示[J]. 劉淵,邱紫華.  華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2002(01)
[8]泥土的神圣與卑污──三則人類起源神話文化內(nèi)涵之比較[J]. 張開焱.  外國文學(xué)研究. 2001(03)
[9]古希臘哲學(xué)解神話的過程及其結(jié)果[J]. 李秋零.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2000(01)
[10]神話思維與神話解讀[J]. 羅小東.  中國文化研究. 1998(04)



本文編號：3589610