《滄浪詩話》是中國(guó)古代文論史上一部有重要?dú)v史地位與影響的詩論著作。它從特征論、創(chuàng)作論、批評(píng)論的角度對(duì)我國(guó)古代抒情詩特征進(jìn)行了全面的總結(jié)，具有較強(qiáng)的理論體系。 本文分上、下兩篇：上篇第一部分分析《滄浪詩話》的理論淵源，由宋代的詩學(xué)思想得出嚴(yán)羽抒情詩論的必然性；第二部分通過對(duì)《滄浪詩話》的審美特征論、創(chuàng)作論、批評(píng)論和詩禪合一精神的分析，探討《滄浪詩話》的抒情詩論體系；第三部分探討了《滄浪詩話》理論的歷史意義和影響。下篇通過嚴(yán)羽與華茲華斯詩學(xué)的比較，從情、理、語言三個(gè)角度印證嚴(yán)羽的抒情詩論。 

【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
上篇： 《滄浪詩話》的詩學(xué)理論體系
    一、 《滄浪詩話》詩學(xué)理論的歷史淵源
    二、 《滄浪詩話》詩學(xué)理論的結(jié)構(gòu)體系
        （一） “別材、別趣”的審美特征論
            1、 “別材”的審美特征
            2、 “別趣”的審美特征
        （二） “妙悟”為主導(dǎo)的審美創(chuàng)作論
            1、 “熟參”——詩歌悟入的客體條件
            2、 “透徹之悟”——“妙悟”的審美境界論
        （三） “以盛唐為法”的審美批評(píng)論
            1、 由《詩體》看《滄浪詩話》的審美標(biāo)準(zhǔn)
            2、 由《詩法》看“以盛唐為法”的審美標(biāo)準(zhǔn)
            3、 由《詩評(píng)》看“以盛唐為法”的審美標(biāo)準(zhǔn)
            4、 從《考證》、“評(píng)點(diǎn)”看“以盛唐為法”的審美標(biāo)準(zhǔn)
        （四） “以禪喻詩”的詩禪合一論
            1、 無目的性
            2、 非邏輯性
            3、 主體性
    三、 《滄浪詩話》詩學(xué)理論的歷史意義及影響
下篇： 嚴(yán)羽與華茲華斯詩學(xué)理論比較
    （一） “吟詠情性”與“詩是情感的自然流溢”
    （二） “熟參”與“沉思”說對(duì)情理的調(diào)適
    （三） “不落言筌”與華茲華斯的語言觀
        1、 情感性
        2、 普遍性
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“興趣”的結(jié)構(gòu)分析[J]. 陳曉明.  文藝?yán)碚撗芯? 1988(05)
[2]嚴(yán)羽妙悟說之理論內(nèi)涵及意義[J]. 吳觀瀾.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1986(03)
[3]從中國(guó)詩論的發(fā)展看嚴(yán)羽“別材別趣說”的涵義及其貢獻(xiàn)[J]. 郭晉稀,張士昉.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1985(03)
[4]說“興趣”——讀《滄浪詩話》札記之一[J]. 陳伯海.  文藝?yán)碚撗芯? 1982(02)
[5]嚴(yán)羽審美理論三題[J]. 皮朝綱.  四川師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1981(04)
[6]東方與西方古典美學(xué)理論的比較[J]. 周來祥.  江漢論壇. 1981(02)



本文編號(hào)：3579708