"例"是《春秋》經(jīng)文在"書法"上的重要特點(diǎn),"三傳"也對之有所闡發(fā)。蘇轍《春秋集解》在釋經(jīng)體例上不僅對"三傳"所言之"例"有所繼承,也指出了其所存在的錯誤與缺失。從《春秋集解》對"三傳"所言之"例"的態(tài)度以及對《春秋》之"例"的補(bǔ)充可以看到,《春秋集解》言"例"更強(qiáng)調(diào)以經(jīng)文與史實(shí)作為依據(jù),并不主張死守"例"法,這也充分體現(xiàn)出蘇轍《春秋》學(xué)以史為據(jù)的解經(jīng)取向。 

【文章來源】：成都師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,36(08)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、對“三傳”所言之“例”的繼承
二、對“三傳”所言之“例”的批駁
三、“例”有變通
    1．凡弒君稱君，君無道也；
    2．凡師能左右之曰以。
    3．凡弒君稱君，君無道也。
四、結(jié)語



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