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主體性的缺席與在

發(fā)布時間:2022-01-01 08:53
  模仿說強(qiáng)調(diào)主體與外在世界的吻合,它奉行一種客觀主義原則,而再現(xiàn)則注重主體對外在世界的選擇,它奉行一種主觀主義原則。在模仿說那里,主體性處于一種缺席狀態(tài),而在再現(xiàn)說那里,主體性則處于一種在場狀態(tài)。從模仿到再現(xiàn)的轉(zhuǎn)變,它意味著被放逐主體的重新回歸。 

【文章來源】:外國語文. 2010,26(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:5 頁

【文章目錄】:
一、模仿與再現(xiàn):一種誤讀
二、模仿:主體性的缺席
三、再現(xiàn):主體性的在場


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]當(dāng)代藝術(shù)家社會責(zé)任感的缺失與重塑[J]. 尹曉燕.  湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(04)
[2]論后現(xiàn)代主義元小說的形式技巧表演[J]. 彭在欽,鄧華.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(05)
[3]兩樣摹仿,兩面鏡子——中西“摹仿”理論比較[J]. 熊沐清.  四川外語學(xué)院學(xué)報. 2004(06)



本文編號:3562038

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