中國古典文藝批評總體上說是以儒家為主,以道家為輔;而這種占主導(dǎo)的儒家文藝觀實(shí)際上很多在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn),后來的文藝思想家只是對其中的一些思想不斷加以繼承和強(qiáng)化而已�？鬃邮侨寮业拈_創(chuàng)者,是儒家思想的重要奠基人,也是儒家文藝思想的奠基人,他的文藝思想對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;荀子是先秦儒學(xué)的集大成者,對孔子的文藝思想有繼承,更有開拓和發(fā)展,最終奠定了封建時代的傳統(tǒng)文藝觀。就其文學(xué)思想的實(shí)際影響而言實(shí)不在孔子之下,本文對此將作必要之闡釋和發(fā)明。本文在結(jié)構(gòu)上一共三章。第一章“關(guān)于文藝載體——言的論述”,主要講述《荀子》中言與物、與意的關(guān)系。關(guān)于言的論述是一切文藝觀的起點(diǎn),也是本文的邏輯起點(diǎn)。今天的文藝觀普遍認(rèn)為,言是意的載體,可以充分表達(dá)人的內(nèi)心情志,它將對外物的性質(zhì)、內(nèi)涵作出相應(yīng)的規(guī)定和表達(dá)。然而在先秦關(guān)于言與物和意的關(guān)系卻有兩種截然相反看法。道家認(rèn)為“道不可言”、“言不盡意”、“可以言論者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能論,意之所不能致者,不期精粗焉”,要求“圣人處無為之事,行不言之教”,要“得意忘言”,所以《老子》五千言,開篇即言“道可道,非常道;名可名,非常名”。而儒家認(rèn)為“... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
提要
緒論
第一章 關(guān)于文藝載體——言的論述
    1.1 言與外物、與意之關(guān)系
    1.2 對言之要求
第二章 文藝本體論
    2.1 文藝本質(zhì)論
    2.2 文藝功用論
    2.3 文藝創(chuàng)作論
    2.4 文藝審美論
第三章 荀子與先秦諸子文藝思想之比較
    3.1 與老莊思想之比較
    3.2 與孔子文藝思想比較
    3.3 與孟子文藝思想比較
    3.4 與墨子文藝思想比較
第四章 結(jié)論
注釋
參考文獻(xiàn)
摘要
Abstract
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論荀子的文藝思想[J]. 汪軍,高洪艷.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(04)
[2]論荀子的文藝思想[J]. 王安庭.  山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2006(03)
[3]荀子的“天人觀”及其文藝思想[J]. 王小燕.  和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2005(03)
[4]荀子文藝美學(xué)思想綜論[J]. 楊太.  沈陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2000(06)
[5]論荀子的文學(xué)批評思想[J]. 顧為勤.  南昌職業(yè)技術(shù)師院學(xué)報(bào). 1994(04)
[6]荀子文藝美學(xué)思想管窺[J]. 卓支中.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)). 1990(02)
[7]荀子的文藝思想[J]. 郭志坤.  湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào). 1987(03)
[8]論荀子的文藝思想[J]. 甫之.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1987(02)



本文編號：3548269