后殖民理論思潮是繼后現代之后當今西方學術理論界的又一大理論熱點。該思潮迅速由西方蔓延到全球。在這一理論語境下，如何建設好具有中國特色的當代文論問題成為國內理論界十分關注的研究課題。本文分三部分來論述這一問題。 首先分析了后殖民理論的來龍去脈。從歷史語境看，它與20世紀50——60年代出現在非洲的反對殖民主義的批評話語是一脈相承的。從理論背景看，它的直接來源是后結構主義，同時西方新馬克思主義也為后殖民理論注入了新的活力。 其次，本文指出了中國語境下的后殖民理論誤區(qū)主要在于：以情緒化的“西方主義”取代后殖民批評；認為我國的文學批評患有一種“失語癥”而產生的過度焦慮；后殖民批評實踐中令人尷尬的悖論處境。由于“西方主義”那鮮明的意識形態(tài)性和強有力的挑戰(zhàn)性與破壞性，它的興起阻礙了東西方文化學術交流事業(yè)的順利進行，因此它有背于當今的歷史潮流，我們必須將其消解�！笆дZ癥”論的提出，體現了提出者的拳拳愛國之心。然而，筆者認為，其存在的前提本身就存在一些問題，而針對于“失語癥”提出的對策也值得商榷。并指出“失語癥”論的失誤主要在于：對“傳統(tǒng)”的理解失于片面和忽視了新時期中國文論話語的主體性和... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引 言
一、 后殖民理論批評
    1、 后殖民和后殖民理論
    2、 “東方主義”和“文化帝國主義”
    3、 “西方神話”和“東方寓言”
二、 中國語境下的后殖民理論誤區(qū)
    1、 “西方主義” 的興起
    2、 “失語”的焦慮
    3、 理論的悖反
三、 超越表象，尋找當代文論建設的出路
    1、 立足現實，融匯中西
    2、 結合實踐，綜合創(chuàng)新
    3、 消解對立，保持對話
參考文獻



本文編號：3463292