1930年代的鄉(xiāng)土文學/臺灣話文論爭,一方面是"五四"新文學進入臺灣以后所引起的自發(fā)和自律的"文學革命"與"國語運動"的深入和延續(xù);另一方面是對抗日本殖民者強制普及的"國語"（日語）教育進程中愈發(fā)深重的"漢文危機"而產(chǎn)生的漢語文改造與保存的實踐運動。本文試圖以東亞的"國語運動"為背景、以"民族形式"為理論入口,將這場論爭的復(fù)雜面向,還原到當時的殖民統(tǒng)治、無產(chǎn)階級世界革命以及民族解放運動的歷史語境下,發(fā)掘論爭中有關(guān)地方語言和文學形式問題所指向的民族/國家身份認同的分裂與想象性彌合。 

【文章來源】：中國現(xiàn)代文學研究叢刊. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一誰的“地方”，哪種“國語”？
二“文盲地獄”的唯一血路：危機中的“民族形式”理想
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]“言文一致”與共同體想象——試論1930年代臺灣話文論爭[J]. 孫大坤.  中國現(xiàn)代文學研究叢刊. 2019(01)
[3]解放漢語:白話文引發(fā)的語文論爭與漢字拼音化運動論證策略的調(diào)整[J]. 王東杰.  四川大學學報(哲學社會科學版). 2013(04)
[4]兩種理想的困境——析臺灣話文論爭兼及大陸國語運動[J]. 計璧瑞.  中國現(xiàn)代文學論叢. 2007(02)



本文編號：3436020