本文論述宋末元初詞人仇遠(yuǎn)《無(wú)弦琴譜》的遺民心態(tài)及其意象呈現(xiàn)。 上篇，著重論述仇遠(yuǎn)的生平及其作為南宋遺民的沉摯心曲在其詞集《無(wú)弦琴譜》的表現(xiàn)，主要包括： （一）亡國(guó)之恨 仇遠(yuǎn)的亡國(guó)之恨常在憑吊古跡時(shí)感發(fā)，荒頹的故國(guó)宮苑城郭寺觀帶給詞人強(qiáng)烈的黍離麥秀之悲；而其詠物詞亦多以比興寄托手法曲折表達(dá)他的身世之感、荊棘銅駝之嘆。 （二）羈旅懷鄉(xiāng)之苦 仇遠(yuǎn)曾有八年離開(kāi)故鄉(xiāng)杭州出仕元學(xué)官的經(jīng)歷，去土離鄉(xiāng)、羈旅懷人的冷落孤凄，他一一飽嘗。其懷鄉(xiāng)詞常寫(xiě)對(duì)江南的思念，實(shí)借庾信及其《哀江南賦》訴說(shuō)內(nèi)心不盡的家國(guó)之思、滯仕之恨、漂泊之苦、遲暮之哀。仇遠(yuǎn)亦常通過(guò)對(duì)遺民故舊的懷念來(lái)抒寫(xiě)他流落異鄉(xiāng)的孤獨(dú)及對(duì)故國(guó)往事的懷念。 （三）隱逸之思 仇遠(yuǎn)常感出仕元學(xué)官有違故宋，又怨又悔之情常使他產(chǎn)生歸隱之思。但是不管他客居異鄉(xiāng)有歸隱故鄉(xiāng)之念，還是已真正歸隱西湖，其詞作很少有歷史上隱逸主題所具有的閑適和恬靜，而是感到它震撼著由亡國(guó)破家而起的痛楚和憤激。仇遠(yuǎn)等遺民其實(shí)是把隱逸作為不與元廷合作的一種抗?fàn)幏绞健?下篇，根據(jù)仇遠(yuǎn)《無(wú)弦琴譜》的遺民心態(tài)意象呈現(xiàn)情況的統(tǒng)計(jì)、分類及趨向，著重討論其... 

【文章來(lái)源】：華南師范大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
ABSTRACT
正文
引言
上篇 《無(wú)弦琴譜》遺民心態(tài)尋繹
    一、 仇遠(yuǎn)的生平
    二、 仇遠(yuǎn)《無(wú)弦琴譜》遺民心態(tài)的維度
        (一) 亡國(guó)之恨--“自恨移根無(wú)宿土，紅姿減，綠意闌珊”
        (二) 羈旅懷鄉(xiāng)之苦--“不是王孫忘卻歸，草沒(méi)歸來(lái)路”
        (三) 隱逸之思--“青燈耿耿，算除卻淵明，誰(shuí)憐孤影”
下篇 《無(wú)弦琴譜》遺民心態(tài)的意象呈現(xiàn)
    一、 自然意象
        (一) 花草樹(shù)木意象所蘊(yùn)涵的文人趣味--“江空歲晚，最難是、舊交松竹，忒幽獨(dú)”
        (二) 雀鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的象征意味--“碧樹(shù)殘鵑啼未歇，昨夜春歸，不與行人別”
        (三) 山川日月的時(shí)空變幻--“黯無(wú)言，新愁舊月，空照黃昏”
        (四) 風(fēng)云雨雪的情感投影--“卻聽(tīng)西風(fēng)，小窗殘雨，紅葉滿長(zhǎng)安”
    二、 人文意象
        (一) 城市鄉(xiāng)村--“燕子梁空，雞兒巷靜，休說(shuō)長(zhǎng)安風(fēng)景”
        (二) 節(jié)序--“元宵相次近也，沙河蕭鼓，恰是如今”
        (三) 歷史人物--“白發(fā)故宮娃，閑說(shuō)沉香宴”
結(jié)束語(yǔ)
注釋
主要參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]樂(lè)音音響意象與中國(guó)古代思鄉(xiāng)文學(xué)主題——從西域樂(lè)音音響意象談起[J]. 王立.  西域研究. 2000(04)
[2]符號(hào)的建構(gòu):中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與古典文學(xué)藝術(shù)（中）──意象的生成與存在的類型[J]. 陳開(kāi)勇.  河池師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(01)
[3]雁意象與民族傳統(tǒng)文化心理[J]. 王立,劉衛(wèi)英.  衡陽(yáng)師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1994(02)



本文編號(hào)：3398467