揚(yáng)雄辭賦寫作"擬之"過司馬相如,學(xué)術(shù)著述有"象《論語》"之說。不過,這并不完全是"模仿"。揚(yáng)雄借助圣人經(jīng)典著作的形式,闡述自己的觀點和主張,從而純凈儒學(xué),重振儒家精神。從他的學(xué)術(shù)著作,能夠見識到他強(qiáng)大的思想構(gòu)建能力,可以說在許多地方都"超越"了圣人的著作。這也使他在中國學(xué)術(shù)史上占有獨特的地位。 

【文章來源】：文史雜志. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、揚(yáng)雄辭賦寫作確有“擬之”
二、從文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究
三、兩漢時期的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物
四、揚(yáng)雄的學(xué)術(shù)著作不是“模仿”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]揚(yáng)雄的治學(xué)路徑[J]. 王慶.  北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[2]師范先師 自濾妙才——略論司馬相如對宋玉的創(chuàng)造性接受[J]. 張晨.  綏化學(xué)院學(xué)報. 2013(06)
[3]揚(yáng)雄《自序》考論[J]. 陳朝輝.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(02)



本文編號：3332167