與中國歷代陶淵明接受類似,陶淵明詩文在朝鮮和日本亦經(jīng)歷了解讀、誤讀、重讀這一過程。朝鮮和日本歷代學(xué)陶的文人眾多,實際上已經(jīng)形成了這些民族特有的一種學(xué)陶的方式,其中以麗末鮮初的陶淵明接受最具有特色。在具體創(chuàng)作實踐中,東亞文人在美學(xué)追求和人生追求上私淑陶淵明。但囿于批評者所處時代的詩學(xué)觀,有的學(xué)者從"詩品如人品"的角度指摘陶淵明多次歸隱的行為,進而認為他的文章是功利之作;也有學(xué)者指出陶淵明詩文的虛構(gòu)性消解了現(xiàn)實的痛苦和矛盾。東亞各民族歷代學(xué)者的解讀、誤讀和解構(gòu),正說明了陶詩的動人和復(fù)雜。 

【文章來源】：蘇州教育學(xué)院學(xué)報. 2020,37(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

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【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3315120