發(fā)布時間：2021-08-01 06:20

　　"頌"于早期生成時,以告神為功能"正體",具有濃重的儀式感。經(jīng)《詩經(jīng)》三頌以降至魏晉,"頌美"職能不斷強化,漸趨取代"告神"成為頌體功能的主流,并由此確立四言韻語結(jié)言的文本形態(tài)。頌體四言以謂詞性短語主導(dǎo)行文,呈現(xiàn)明顯的敘事性,從而形成以"通神受命—頌揚功德—祈福被澤"為主線的敘事模式。 

【文章來源】：浙江樹人大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)). 2020,20(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、兩漢頌體功能的兼容性與文本形態(tài)的變異
二、“頌美”功能的強化與魏晉頌體形制的確立
三、頌體的敘事性與魏晉頌體的敘事模式
    (一)句的組合與頌體的敘事性表征
    (二)魏晉頌體的敘事模式


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論唐前七體文駢偶句式的生成[J]. 林家驪,汪妍青.  浙江學(xué)刊. 2018(05)
[2]論漢魏六朝頌的體式確立及流變[J]. 林曉光.  蘭州學(xué)刊. 2011(02)



本文編號：3314991