中國的現(xiàn)代性有著明顯的“后發(fā)性”特點(diǎn),對落后的自覺體認(rèn)使得20世紀(jì)大多數(shù)知識分子選擇了啟蒙現(xiàn)代性的立場,而對更具感性和個性特征的審美現(xiàn)代性則表現(xiàn)出了一定程度的盲視。實(shí)際上,啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的兩翼,它們之間存在著一種內(nèi)在的緊張關(guān)系,兩者呈悖反性的張力結(jié)構(gòu)。沈從文雖然從沒提出過審美現(xiàn)代性這個概念,但只要仔細(xì)審視他的文學(xué)創(chuàng)作及其文論,無論是對線性歷史時間進(jìn)步觀的質(zhì)疑,還是對人性異化的鞭撻及審美的救贖方式,無不體現(xiàn)出他在當(dāng)時具有超前意識的審美現(xiàn)代性思想。本文擬從六個部分對此進(jìn)行初步研究。引言介紹了沈從文的研究現(xiàn)狀及本文的思路;第一章對現(xiàn)代性、啟蒙現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性這幾個基本概念作了分析,概括了審美現(xiàn)代性的特征,并從20世紀(jì)中國知識分子的文化選擇這個具體的歷史語境入手,分析沈從文的文化選擇,突出沈從文的審美現(xiàn)代性思想誕生的背景;第二章從沈從文對直線向前的歷史進(jìn)化觀的質(zhì)疑,從“新”與“舊”、“�！迸c“變”的維度探討其審美現(xiàn)代性思想的一個側(cè)面;第三章分析沈從文對現(xiàn)代性內(nèi)部功能的相互僭越而導(dǎo)致的人性異化的批判,這種人性異化現(xiàn)象突出地表現(xiàn)在患“文明病”的城市文化身上,沈從文以原始雄強(qiáng)的湘西... 

【文章來源】：溫州大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
一、引言
二、審美現(xiàn)代性：理解20 世紀(jì)中國文學(xué)的另一個維度
    1、充滿張力的現(xiàn)代性
    2、審美現(xiàn)代性及其特征
    3、沈從文的文化選擇
三、質(zhì)疑“進(jìn)化論”的啟蒙現(xiàn)代性
    1、新與舊
    2、常與變
四、追求文化和諧
    1、患“文明病”的城市文化
    2、原始雄強(qiáng)的湘西文化
    3、兩種文化的粘合
五、審美的救贖:美在生命
    1、沈從文的生命美學(xué)觀：美在生命
    2、生命與藝術(shù)
    3、崇尚“神性”
六、結(jié)語：沈從文審美現(xiàn)代性思想的獨(dú)特性及其意義
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
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