唐孔穎達(dá)等人編撰的《毛詩正義》,代表著唐代前期《詩經(jīng)》學(xué)的最高成就,在經(jīng)學(xué)史上占有重要地位,在文化史上也產(chǎn)生過深廣的影響。盡管自宋至清,《詩經(jīng)》研究不斷取得進(jìn)展,有更為精當(dāng)?shù)恼撝鴨柺?《毛詩正義》作為唐代以前《詩經(jīng)》研究的總結(jié)性著作,其學(xué)術(shù)成就值得認(rèn)真加以探討。本文的主要內(nèi)容分為五個部分。緒論部分考述《毛詩正義》的撰者、編撰過程及《毛詩正義》的版本流傳情況。本文對顏師古參與編撰《五經(jīng)正義》提出了自己的看法,認(rèn)為顏師古最初參與編撰《五經(jīng)正義》,但約在貞觀十五年退出編撰隊(duì)伍,文中分析了他退出的原因。第一章辨析《毛詩正義》對兩漢《詩經(jīng)》學(xué)的繼承和發(fā)展。本文以毛詩學(xué)派為主詳細(xì)考述了兩漢以來的《詩經(jīng)》注家及其著述的情況,并通過具體例證來考察《毛詩正義》對前人的學(xué)術(shù)資源的繼承情況,認(rèn)為《毛詩正義》并非一味地曲徇舊注,在具體學(xué)術(shù)問題上還是能夠提出自己新的觀點(diǎn),“疏不破注”只是一個大體的說法。第二章探討孔穎達(dá)的《詩經(jīng)》的編次觀。孔穎達(dá)深入研究了《詩經(jīng)》的編撰問題。在編者問題上,他對《詩經(jīng)》學(xué)史上的“孔子刪詩說”提出質(zhì)疑,認(rèn)為大師是《詩經(jīng)》的主要編纂者。孔穎達(dá)認(rèn)為大師能通過詩歌的不同樂調(diào),分辨出詩歌所反... 

【文章來源】：揚(yáng)州大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：170 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、孔穎達(dá)與《毛詩正義》
    二、顏師古與《毛詩正義》
    三、《毛詩正義》文本的歷史面貌
第一章 《毛詩正義》與兩漢詩經(jīng)學(xué)
    第一節(jié) 兩漢《毛詩》傳注考述
    第二節(jié) 《毛詩正義》對舊注的繼承與揚(yáng)棄
第二章 孔穎達(dá)對《詩經(jīng)》編撰的深入探討
    第一節(jié) 推陳出新的《詩經(jīng)》編者考論
    第二節(jié) 教化觀念主導(dǎo)下的《詩經(jīng)》體制論
第三章 《毛詩正義》的教化理論
    第一節(jié) 《毛詩正義》教化思想的淵源
    第二節(jié) 《毛詩正義》禮義為宗的教化內(nèi)容論
    第三節(jié) 詩教與樂教歸本于情教
    第四節(jié) 《毛詩正義》的性情思想探析
第四章 孔穎達(dá)的詩學(xué)觀探析
    第一節(jié) 以政教為核心的“美刺”說
    第二節(jié) 孔穎達(dá)的情志統(tǒng)一論
    第三節(jié) 孔穎達(dá)的“發(fā)憤”作詩說
附錄：《對唐前孔子后裔世系的一點(diǎn)辨正——兼論孔穎達(dá)之世次》
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《毛詩注疏》版本流變考略[J]. 曹詣?wù)?  古籍整理研究學(xué)刊. 2006(03)
[2]從群體詩學(xué)到個體詩學(xué)——前期詩史發(fā)展的一種基本規(guī)律[J]. 錢志熙.  文學(xué)遺產(chǎn). 2005(02)
[3]孔穎達(dá)世系及入唐前行實(shí)考[J]. 陳冠明.  陰山學(xué)刊. 2003(05)
[4]《毛詩正義》“疏不破注”考辨[J]. 韓崢嶸,張利.  吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào). 2000(04)
[5]“詩述民志”——孔潁達(dá)詩歌理論初探[J]. 霍松林.  文藝?yán)碚撗芯? 1981(01)

碩士論文
[1]孔穎達(dá)《毛詩正義》的文學(xué)闡釋思想[D]. 黃貞權(quán).暨南大學(xué) 2005



本文編號：3292463