因?yàn)閺垚?ài)玲的文學(xué)敘事是近乎純粹的日常生活敘事,所以本文根據(jù)A·赫勒的“日常生活藝術(shù)哲學(xué)”理論解讀張愛(ài)玲文本獨(dú)具的審美現(xiàn)代性形態(tài)。整體上看,“貴我”的主體樣態(tài)是張愛(ài)玲思想特征構(gòu)成的基石,“貴我”的道德律使她的文本具有深邃、犀利的內(nèi)向性。在以日常人性批判為中心的藝術(shù)掘金中,她對(duì)“日常生活層”中女性主體的凝視生成了其獨(dú)特的女性話語(yǔ),同時(shí),她也未放棄對(duì)男性命運(yùn)圖式的創(chuàng)造性解讀,這使張愛(ài)玲能夠站在超越自己所處的日常生活之上,以一種非日常的態(tài)度、情懷,審視自己所處的日常生活。從而,使她能夠超越單一特質(zhì)的性別話語(yǔ)跨入類(lèi)本質(zhì)言說(shuō)的領(lǐng)域。質(zhì)言之,張愛(ài)玲文本的審美現(xiàn)代性主要呈現(xiàn)為:在對(duì)“日常生活層”集中、穩(wěn)固的男與女、離與合這些狹小視域的開(kāi)掘中,張愛(ài)玲形成了她特有的悲觀主義的哲性體驗(yàn),又通過(guò)以詩(shī)性擴(kuò)展哲性的意象敘事,使日常生活中瑣碎的悲觀主義上升為具有涵攝時(shí)空意識(shí)的、具有永恒性的悲劇意識(shí)。不寧唯是,張愛(ài)玲又對(duì)這種悲劇價(jià)值作進(jìn)一步拷問(wèn),甚至將其發(fā)展成為一種帶有悲劇色彩的虛無(wú)。這就是張愛(ài)玲作為一個(gè)豐富、博大的藝術(shù)個(gè)體的魅力所在。 

【文章來(lái)源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
外文摘要
引言
第1章 “潛敘事”的浮出與審美現(xiàn)代性
第2章 日常生活與哲性提升
    2.1 “貴我”的道德律與女性主體的凝視
    2.2 敘事的生命攀升:從悲觀到悲劇
第3章 “傳奇”:阿里阿德涅彩線的另一種找尋
    3.1 性變態(tài):解不開(kāi)的人性死結(jié)
    3.2 浮生:戰(zhàn)火與“封鎖”
第4章 虛無(wú):從歷史到主體
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
獨(dú)創(chuàng)性聲明



本文編號(hào)：3234457