吳嘉紀(jì)是明清易代之際的著名遺民詩(shī)人,著有《陋軒詩(shī)》。其詩(shī)歌在清初遺民詩(shī)中具有典型意義,與顧炎武并稱為“遺民詩(shī)界的雙子星座”。吳嘉紀(jì)這位名副其實(shí)的窮處于寒蘆野水之間的布衣寒士,在其四十四歲的時(shí)候卻因受到了一代文壇領(lǐng)袖王士禎的推崇而名聲大噪。從順治十八年到康熙二十一年,二十余年間吳嘉紀(jì)曾先后十四次到過揚(yáng)州,或客居揚(yáng)州進(jìn)行文學(xué)活動(dòng),成為其文學(xué)創(chuàng)作的重要階段。因此,吳嘉紀(jì)這一時(shí)間段的文學(xué)活動(dòng)是我們不能忽視的。本文正文分兩篇。上篇為吳嘉紀(jì)揚(yáng)州交游考。從歷來學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的吳嘉紀(jì)“無交游”問題引入,將交游經(jīng)歷分為前期（順治五年——順治十七年）、中期（順治十八年——康熙十三年）、后期（康熙十四年——康熙二十三年）進(jìn)行探究。吳嘉紀(jì)交游范圍較廣,特別是順治十八年后,頻繁往來于揚(yáng)州與泰州之間,甚至是以揚(yáng)州為中心,涉及鎮(zhèn)江、南京、安徽等地;涉及友人為數(shù)較多,筆者選取了幾位對(duì)吳嘉紀(jì)人生及文學(xué)創(chuàng)作影響較大的文人名士和交游事件進(jìn)行重點(diǎn)考察,其他的作簡(jiǎn)略概括。通過梳理吳嘉紀(jì)的交游經(jīng)歷,力圖描繪出詩(shī)人生活方式、處世態(tài)度、道德人格、審美情趣的變化軌跡。下篇對(duì)吳嘉紀(jì)這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深層探討。首先對(duì)歷來爭(zhēng)論頗為激烈的吳嘉... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：144 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
引論 揚(yáng)州：明清遺民的人生舞臺(tái)及精神歸宿
上篇 揚(yáng)州交游篇：吳嘉紀(jì)與揚(yáng)州文化圈
    第一章 吳嘉紀(jì)“無交游”問題
    第二章 吳嘉紀(jì)揚(yáng)州交游經(jīng)歷
        第一節(jié) 初涉揚(yáng)州文化圈：順治五年——順治十七年
        第二節(jié) “與四方之士交游唱和”：順治十八年——康熙十一年
        第三節(jié) “從此客途誰(shuí)藉在”:康熙十二年——康熙二十三年
下篇 揚(yáng)州創(chuàng)作論：以康熙年間為中心
    第一章 吳嘉紀(jì)作品研究之再思考
        第一節(jié) 吳嘉紀(jì)之詩(shī)壇地位
        第二節(jié) 吳嘉紀(jì)詩(shī)歌“漸失本色”與“詩(shī)亦漸落”之辨
    第二章 吳嘉紀(jì)作品的深層解讀：心靈的注腳
        第一節(jié) 吳嘉紀(jì)尷尬的人生境遇：角色定位
        第二節(jié) 吳嘉紀(jì)作品中的命運(yùn)悲劇意識(shí)
        第三節(jié) 吳嘉紀(jì)作品中寄托的道德理想：道德心理補(bǔ)償
        第四節(jié) 余論：遺民尾聲——吳嘉紀(jì)的人生“宿命”
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一：吳嘉紀(jì)年表
附錄二 順治、康熙政治概述
后記
研究生在校期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]清代鹽業(yè)史料述略[J]. 吳海波.  鹽業(yè)史研究. 2006(03)
[2]清初明遺民的身份認(rèn)同與意義尋求[J]. 孔定芳.  歷史檔案. 2006(02)
[3]論清圣祖的遺民策略——以“博學(xué)鴻儒科”為考察中心[J]. 孔定芳.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2006(01)
[4]天地之元?dú)?明遺民的文學(xué)本質(zhì)觀[J]. 李瑄.  浙江學(xué)刊. 2006(01)
[5]清初泰州遺民詩(shī)群的社會(huì)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作特征[J]. 張兵.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[6]禾黍悲歌千古淚 乾坤俯仰一吟身——論清初遺民詩(shī)人吳嘉紀(jì)及其詩(shī)歌[J]. 武影.  伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[7]明清易代與明遺民的心理氛圍[J]. 孔定芳.  歷史檔案. 2004(04)
[8]苦吟:從杜甫、吳嘉紀(jì)到臧克家——檢討中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一條道路[J]. 吳艷玲.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)
[9]清初的經(jīng)世致用思潮與明遺民的訴求[J]. 孔定芳.  人文雜志. 2004(05)
[10]鹽丁嘆[J]. 于海根.  江蘇地方志. 2004(04)

碩士論文
[1]徐渭“本色”論的理論內(nèi)涵及價(jià)值研究[D]. 李曉蕾.山東大學(xué) 2007
[2]康熙朝“博學(xué)鴻儒科”述論[D]. 段潤(rùn)秀.云南師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3210593