發(fā)布時(shí)間：2021-05-24 21:13

　　漢代文學(xué)無論從創(chuàng)作實(shí)踐,還是從創(chuàng)作理論來看,都顯示出不同于前代文學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)�？偟膩砜�,是政治化、哲學(xué)化的文學(xué)。非文學(xué)的因素貫穿于兩漢文學(xué)的始終,同時(shí)它又具有文學(xué)自覺化的傾向,在中國文學(xué)史上起著承前啟后的重要作用�？梢哉f漢代文學(xué)不只是純粹意義上的文學(xué)作品,與我們今天的文學(xué)完全不同,它包含很多方面,各種學(xué)術(shù)文化都融在其范疇之內(nèi),所以,研究漢代文學(xué)不僅要關(guān)注文學(xué),更要關(guān)注文化�！皣笫�,在祀與戎”。祭祀是古代人生活的重要組成部分,所以研究古代文化不能不關(guān)注祭祀文化。兩漢時(shí)期宗教、讖緯迷信猖獗,巫術(shù)方士盛行,祭祀活動(dòng)頻繁。并且各項(xiàng)祭祀活動(dòng),在上承古制的基礎(chǔ)上,有了很大的發(fā)展。史籍所見兩漢時(shí)期的祭祀活動(dòng)不僅是當(dāng)時(shí)人精神生活的頭等大事,而且也是社會(huì)生活的重要組成部分。祭祀文化對(duì)漢代社會(huì)方方面面都產(chǎn)生了一定的影響,同樣漢代祭祀文化對(duì)漢代文學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響,促進(jìn)并豐富了漢代文學(xué)的發(fā)展。我的論文試圖從宏觀、系統(tǒng)的角度考察漢代祭祀現(xiàn)象在文化與文學(xué)中的表現(xiàn),漢代祭祀文化與文學(xué)的關(guān)系,祭祀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響等等。因此我的論文主要分為以下幾部分:第一部分:緒論,回顧和綜述本課題已有的研究成果,并對(duì)本課題... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：142 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、選題緣起
    二、研究現(xiàn)狀
        （一） 漢代祭祀文化及制度的研究
        （二） 祭祀文化與漢代文學(xué)
        （三） 漢代思想及其對(duì)漢代文學(xué)的影響
    三、研究意義及研究方法
        （一） 研究意義
        （二） 研究方法
第一章 漢代的思潮與祭祀
    第一節(jié) 大一統(tǒng)及天人感應(yīng)思想對(duì)祭祀的影響
        一、漢代大一統(tǒng)思想的提出及其對(duì)祭祀的影響
        二、天人感應(yīng)思想的提出及其對(duì)祭祀的影響
        三、災(zāi)異思想對(duì)漢代帝王的影響
        四、符瑞思想對(duì)祭祀的影響
    第二節(jié) 陰陽五行、讖緯在祭祀中的體現(xiàn)及對(duì)漢代社會(huì)生活的影響
        一、陰陽五行觀念的根深蒂固及對(duì)祭祀思想的影響
        二、讖緯的興起及其對(duì)祭祀的影響
    第三節(jié) 求仙長生思想在祭祀中的體現(xiàn)及文人對(duì)漢代鬼神祭祀的批判
        一、求仙長生思想及其在祭祀中的體現(xiàn)
        二、唯物論思想對(duì)鬼神思想的批判
第二章 漢代祭祀文化與文學(xué)
    第一節(jié) 祭祀詩的創(chuàng)作與發(fā)展
        一、祭祀詩體的發(fā)展
        二、漢祭祀詩內(nèi)容的轉(zhuǎn)變
        三、《郊祀歌》文學(xué)與文化考察
        四、《安世房中歌》的道德倫理教化意義
    第二節(jié) 漢賦的興起及其對(duì)祭祀文化的體現(xiàn)
        一、漢賦的興起與創(chuàng)作
        二、漢賦與漢代祭祀禮儀
        三、漢賦祭祀描寫的文化內(nèi)涵
    第三節(jié) 漢代小說及散文中所體現(xiàn)的祭祀現(xiàn)象
        一、漢代小說的發(fā)展及其對(duì)祭祀的描寫
        二、漢代散文對(duì)祭祀的記錄
    第四節(jié) 漢代祭祀文學(xué)對(duì)楚文學(xué)與文化的繼承和發(fā)展
        一、楚文化與文學(xué)對(duì)漢代文學(xué)及文化的影響
        二、楚人“畏鬼”、“信巫”之風(fēng)對(duì)漢代祭祀文化及文學(xué)的影響
第三章 漢代的重要祭禮與文學(xué)
    第一節(jié) 漢代郊祀禮與文學(xué)
        一、漢代郊祀禮概況
        二、郊祀的祭祀意蘊(yùn)
        三、郊祀對(duì)漢代文學(xué)的影響
    第二節(jié) 漢代封禪與文學(xué)
        一、封禪禮溯源
        二、封禪的政治意義
        三、封禪祭祀的文化意蘊(yùn)及對(duì)文學(xué)的影響
    第三節(jié) 漢代幾種農(nóng)業(yè)祭祀禮略論
        一、社稷禮
        二、藉田禮
        三、桑蠶禮
        四、祭祀求雨
        五、祭祀止雨
        六、靈星祭祀
第四章 漢代的神靈崇拜
    第一節(jié) 漢代太一神略論
        一、先秦太一神溯源及其神格
        二、漢代太一神的神格及其形成原因
        三、漢代太一神的祭祀及其意蘊(yùn)
    第二節(jié) 漢代伏羲研究
        一、先秦及漢代的伏羲稱謂
        二、先秦及漢代的伏羲形象
        三、伏羲的文化學(xué)意蘊(yùn)
    第三節(jié) 女媧研究
        一、女媧神話演變歷程
        二、女媧原型及發(fā)源地考察
        三、漢代對(duì)女媧的祭祀及其認(rèn)識(shí)
    第四節(jié) 西王母神格演變與漢代西王母崇拜
        一、先秦至漢代西王母形象的演變
        二、西王母神格的演變
        三、西王母信仰在漢代興盛的原因
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢初上帝信仰的演變及其原因[J]. 許富宏.  青海民族學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[2]漢畫中的西王母神話與西王母崇拜[J]. 鄭先興.  古代文明. 2008(03)
[3]伏羲氏被神化的過程及民眾信仰心理淺析[J]. 盧軍偉.  黑龍江史志. 2008(12)
[4]漢代風(fēng)俗文化與漢詩[J]. 昝風(fēng)華.  德州學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[5]論讖緯與漢賦創(chuàng)作的關(guān)系[J]. 馮維林.  蘭州學(xué)刊. 2008(06)
[6]論漢代的伏羲女媧信仰(上)[J]. 鄭先興.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)
[7]從漢畫像看漢代的祭祀禮俗[J]. 李建新.  開封大學(xué)學(xué)報(bào). 2008(01)
[8]淺析巫術(shù)對(duì)中國文化的影響[J]. 趙容俊.  文博. 2008(02)
[9]東漢光武帝時(shí)期郊祀制度研究[J]. 徐迎花.  中共福建省委黨校學(xué)報(bào). 2008(03)
[10]中國古代國家祭祀的政治功能及其影響[J]. 廖小東,豐鳳.  求索. 2008(02)

博士論文
[1]漢代風(fēng)俗文化與漢代文學(xué)[D]. 昝風(fēng)華.山東大學(xué) 2007
[2]漢代文化視角下的漢賦研究[D]. 鄭明璋.山東大學(xué) 2006
[3]漢賦與漢代《詩經(jīng)》學(xué)[D]. 金前文.華中師范大學(xué) 2006
[4]周秦兩漢神仙信仰研究[D]. 張文安.鄭州大學(xué) 2005
[5]漢畫像石宗教思想研究[D]. 汪小洋.南京藝術(shù)學(xué)院 2004
[6]漢賦專題研究[D]. 高一農(nóng).陜西師范大學(xué) 2003
[7]漢代四言詩流變研究[D]. 張侃.西北師范大學(xué) 2001

碩士論文
[1]西漢郊廟樂府研究[D]. 趙穎暢.北京師范大學(xué) 2008
[2]董仲舒《春秋繁露》研究[D]. 馬睿.山東師范大學(xué) 2008
[3]漢賦與漢代國家宗教研究[D]. 王振軍.南京師范大學(xué) 2006
[4]兩漢生死觀與兩漢文學(xué)關(guān)系研究[D]. 張宇.福建師范大學(xué) 2006
[5]漢《郊廟歌辭》初探[D]. 王媛.華南師范大學(xué) 2005
[6]漢《郊祀歌》與漢武帝時(shí)期的郊祀[D]. 許倩.河北師范大學(xué) 2005
[7]讖緯與漢樂府[D]. 詹蘇杭.陜西師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3204874