狐貍是中國傳統(tǒng)民間信仰的對象之一。清初志怪小說《聊齋志異》又稱《鬼狐傳》,突破了以往對狐貍或崇拜或厭惡的情緒,塑造了大量性情與常人無異的狐貍。日本漢學(xué)家石川鴻齋受《聊齋志異》的影響,創(chuàng)作了《夜窗鬼談》一書,狐形象同樣豐富多彩。本文試對《聊齋志異·小翠》和《夜窗鬼談·禮甫》這兩則狐報恩故事進(jìn)行分析,在對比"多具人情,和易可親"的狐形象的基礎(chǔ)上,分析其中體現(xiàn)的孝義觀。 

【文章來源】：名作欣賞. 2020,(30)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]世界尊崇《聊齋志異》[J]. 王啟元.  蒲松齡研究. 2015(02)
[2]“東洋聊齋”述略——評述日本漢文小說集《夜窗鬼談》[J]. 孫虎堂.  蒲松齡研究. 2008(01)

碩士論文
[1]《聊齋志異》對《夜窗鬼談》的影響研究[D]. 劉亮君.遼寧大學(xué) 2018
[2]《聊齋志異》狐形象解析[D]. 高方.喀什大學(xué) 2016
[3]論《聊齋志異》報恩型作品的兩大范式及其文化內(nèi)涵[D]. 葉春雷.華中師范大學(xué) 2004



本文編號：3161862