中國古代文學理論有一個偉大的傳統(tǒng)，那就是強調(diào)文學弘揚堅守價值理性，但是，古代的價值理性或價值觀在現(xiàn)代以來卻遭受頗多的誤解誤會與責備批判，這在一定程度或很大程度上遮蔽了古代文論價值論層面的真精神真面貌，本文的目的就在于重新觀察古代文論的價值論層面的內(nèi)容，并嘗試著對此作一返其舊心的詮釋與論說。 全文共分七部分。引言總說本文的寫作動因及思路；第一章討論教化說與價值理性的關(guān)系的復雜性及教化說本身的根本精神所在；第二章探討“美刺”的根據(jù)以及漢儒美刺解詩的價值理性內(nèi)涵；第三章探討“怨”與價值理性的遠近不同的關(guān)系，并對“怨而不怒”與“怨而怒”的價值理性內(nèi)涵作出具體的剖析；第四章探討風骨的價值理性內(nèi)涵，并對儒道風骨論的價值理性內(nèi)涵作出區(qū)分；第五章探討儒道形上文論及其各自的價值理性內(nèi)涵，認為儒家的形上文論是天地大公的“大我”的追求，道家的形上文論是與“自由”合一的；第一至第五章的基本邏輯是由形下外王走向形上內(nèi)圣的弘揚堅守價值理性。結(jié)語是對全文的進一步申論，旨在闡明研究古代文論時，在價值論與“文”的觀念論上對古代表一種了解同情的必要性、重要性。 

【文章來源】：四川大學四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：167 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
引言
第一章 價值理性與教化說
第二章 價值理性與美刺說
第三章 價值理性與詩可以怨說
第四章 價值理性與風骨論
第五章 價值理懷與形上文論
結(jié)語
參考書目
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代儒學的回顧與展望──從明清思想基調(diào)的轉(zhuǎn)換看儒學的現(xiàn)代發(fā)展[J]. 余英時.  中國文化. 1995(01)



本文編號：3157927