生活于中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的豐子愷在思想上深受中國傳統(tǒng)文化影響,儒道釋文化思想在其文學(xué)世界里交融并存,因而在其文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)出的是走向傳統(tǒng)文化的表象。但在對其散文進(jìn)行解讀時,展現(xiàn)的卻是充滿現(xiàn)代意味的反思。在“新文化”運動勃興的氛圍中豐子愷在對儒家思想的堅守中表達(dá)著現(xiàn)代性的思考,包括他對家園的不斷書寫,都市興起背后對家園失落的反思,也飽含著他對中國傳統(tǒng)儒家藝術(shù)觀念的認(rèn)同。在對佛教思想的闡揚中體現(xiàn)出現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的渴慕,在佛教“共難”、“斥妄”、“顯正”的教義引領(lǐng)下對不合理的社會現(xiàn)狀給予批判,對新的社會主義制度加以謳歌,同時在其人生意義的思索中表達(dá)了美善觀念統(tǒng)一在現(xiàn)代社會的合理性訴求。在道家文化的堅守中彰顯著“自由”精神對于現(xiàn)代理性的反撥。豐子愷對傳統(tǒng)文化精神的選擇表明了他在社會轉(zhuǎn)型期中的文化立場,這也可視為中國走向現(xiàn)代化過程中的一種思考向度。但不可否認(rèn)的是豐子愷的人生經(jīng)歷和文字表述中也體現(xiàn)出某些消極的意味。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
引言
第一章 儒家思想堅守中的現(xiàn)代性追求
    第一節(jié) 豐子愷儒家文化思想的形成
    第二節(jié) “新文化”氛圍中儒家思想的確認(rèn)
第二章 人生意義終極追問中的現(xiàn)代性反思
    第一節(jié) 豐子愷佛學(xué)思想的形成
    第二節(jié) 人生意義終極追問中的現(xiàn)代性反思
第三章 道家文化精神堅守中的現(xiàn)代性反撥
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
中文摘要
Abstract
后記



本文編號：3150596