新世紀(jì)初,作家馮驥才以后殖民主義理論質(zhì)疑魯迅國(guó)民性批判思想的西方起源,這被許多批評(píng)者視為美國(guó)華人學(xué)者劉禾相關(guān)論述的"翻版"。事實(shí)上,馮驥才的"后殖民魯迅"論應(yīng)追溯到九十年代的"文化電影"批評(píng)。從理論資源來(lái)看,馮驥才主要借鏡薩義德后殖民主義理論中的葛蘭西"文化霸權(quán)"思想,這與杰姆遜"第三世界文化"理論在中國(guó)的理論變異存在直接關(guān)聯(lián)。而從思想脈絡(luò)來(lái)看,從"新啟蒙"到"反思現(xiàn)代性"的思想轉(zhuǎn)向,則構(gòu)成了馮驥才八十年代以"文化小說(shuō)"批判國(guó)民"劣根性"到九十年代以后殖民主義理論反思國(guó)民性話語(yǔ)的言說(shuō)語(yǔ)境和動(dòng)力機(jī)制。 

【文章來(lái)源】：淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,41(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、批評(píng)指向：西方中心主義文化霸權(quán)
二、理論資源：從杰姆遜、薩義德到葛蘭西
三、思想脈絡(luò)：從“新啟蒙”到“反思現(xiàn)代性”
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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