《左傳》是一部有組織、有系統(tǒng)的編年體史書(shū)。自漢代以來(lái)，便被尊奉為儒家經(jīng)典，在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，更是成為中華文化的經(jīng)典巨著。《左傳》由眾多故事構(gòu)成�！蹲髠鳌贰肮适隆笔侵浮蹲髠鳌分兴浭龅恼鎸�(shí)或虛構(gòu)的，具有情節(jié)性的事情。其類型大致可分為：歷史故事、寓言故事、傳說(shuō)故事等。 《左傳》故事“經(jīng)典化”是從《左傳》文本內(nèi)部眾多故事入手，探究其因在長(zhǎng)期的流傳歷史中被受眾（包括閱讀者、研究者、執(zhí)政者等）所接受、喜好，從而轉(zhuǎn)化形成典故、成語(yǔ)、格言等承載著獨(dú)特文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的經(jīng)典故事的過(guò)程，也即是探究《左傳》故事由一般向經(jīng)典轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 《左傳》故事“經(jīng)典化”集中表現(xiàn)為：典故化、成語(yǔ)化、格言化，其結(jié)果是產(chǎn)生了不少的典故、成語(yǔ)、格言。它們至今仍具有生命力，在書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)中被廣泛使用。如此，也使得其故事本身成為眾所周知的經(jīng)典故事。 對(duì)《左傳》故事“經(jīng)典化”成因的探討與論述，主要嘗試從經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)（文章學(xué)）等方面展開(kāi)。 首先，經(jīng)學(xué)家的倡導(dǎo)：其一、《左傳》故事中有“民本思想”，表現(xiàn)在重民、愛(ài)民等方面；其二、《左傳》故事中有“忠君愛(ài)國(guó)”思想，表現(xiàn)在“自殺盡忠”、“舍家報(bào)國(guó)”等方面：其三、《左... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第一章 《左傳》故事“經(jīng)典化”概述
    第一節(jié) 《左傳》故事與“經(jīng)典化”的概念界說(shuō)
        一、《左傳》故事的界說(shuō)與鳥(niǎo)瞰
        二、“經(jīng)典化”概念的厘清與界定
    第二節(jié) 《左傳》故事“經(jīng)典化”的表現(xiàn)
        一、典故化
        二、成語(yǔ)化
        三、格言化
第二章 《左傳》故事“經(jīng)典化”成因探論
    第一節(jié) 經(jīng)學(xué)家的倡導(dǎo)
        一、民本思想
        二、忠君愛(ài)國(guó)
        三、崇禮尚義
    第二節(jié) 史學(xué)家的推崇
        一、記事詳贍
        二、直書(shū)實(shí)錄
    第三節(jié) 文學(xué)家（文章家）的喜好
        一、文辭華美
        二、敘事精練
        三、化典詩(shī)文
        四、取材“寶庫(kù)”
第三章 《左傳》故事“經(jīng)典化”的啟示意義
    第一節(jié) “載空言不如見(jiàn)行事”
    第二節(jié) “言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
    一、《左傳》故事精選（目錄）
    二、出自《左傳》的典故
    三、出自《左傳》的成語(yǔ)
    四、出自《左傳》的格言
后記



本文編號(hào)：3114550