韓愈提出"文以明道"觀,力求在古文創(chuàng)作中體現(xiàn)他復興儒學、排斥佛老的意圖,但是后世的評價或者責備其"道"之不純,或者批駁其"文"之不粹,"道"與"文"相糾葛,令我們難以恰切把握韓愈的整體面貌。因此,必須撥開迷霧,回到韓愈自身以及他所處的歷史境遇,梳理出他關于"道"和"文"的真實思想和創(chuàng)作實踐。從"道"的層面,韓愈從儒家士大夫的立場出發(fā),著眼于現(xiàn)實政治,以儒家之道干政,重在踐行,但由于身不居其位難以施展,才將"道"的意圖表現(xiàn)于古文創(chuàng)作中;從"文"的角度,他以集大成的創(chuàng)作水準,提出"不平則鳴""氣盛言宜"等理論主張,以"道"為"文"之根本和動因,并在文中融入了"道"的內容主題,充分貫徹了"文以明道"的理念。 

【文章來源】：東北師大學報(哲學社會科學版). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數】：8 頁

【文章目錄】：
一、引言：糾葛于“道”與“文”之間的“文以明道”觀
二、“道”的基本內涵、現(xiàn)實境遇和表現(xiàn)形態(tài)
    （一）排斥佛老與樹立道統(tǒng)：“道”的基本內涵
    （二）以道干政與不得其位：“道”的現(xiàn)實境遇
    （三）步趨孟子與以辯代書：“道”的表現(xiàn)形態(tài)
三、“文”的內容主題、創(chuàng)作動因和風格特征
    （一）“成體之文”：“道”構成“文”的內容主題
    （二）“不平則鳴”：“道”促成“文”的創(chuàng)作動因
    （三）“氣盛言宜”：“道”形成“文”的風格特征
四、結語：重審“文以明道”觀及其歷史意義


【參考文獻】：
期刊論文
[1]韓愈“道統(tǒng)”建構與荀孟地位變遷——中晚唐儒學之變革及結局[J]. 張明.  孔子研究. 2020(03)
[2]三教并舉狀況下的隋唐儒學發(fā)展脈絡[J]. 張春茂.  東岳論叢. 2019(11)
[3]中國傳統(tǒng)美育的再發(fā)現(xiàn)[J]. 王德勝,左劍峰.  山東社會科學. 2019(04)
[4]“杜韓”并稱考論——從韓愈詩歌的地位升降談起[J]. 李文博.  福建師范大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[5]唐五代筆記小說中韓愈故事的主題、文化成因及價值[J]. 向鐵生,吳宇軒.  福建師范大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)



本文編號：3091956