發(fā)布時(shí)間：2021-03-15 14:23

　　蘭亭雅集是東晉時(shí)期的文人審美活動(dòng),是中國(guó)古典美學(xué)在玄學(xué)時(shí)期的典型實(shí)例。就審美思想而言,蘭亭雅集同時(shí)受儒家和道家的雙重影響,這二者共同構(gòu)筑了蘭亭詩人超然的心理狀態(tài)。就審美心理而言,蘭亭雅集前后,情感的顯隱形成了詩人情感的遷移線索:從情累到擱置情累,再到情累的回歸。詩人們有意無意地?cái)R置世俗社會(huì)的種種情累,因而去累和審美一起構(gòu)成了雅集的兩大內(nèi)容。如果從審美心胸的獲得來看,去累其實(shí)也是審美活動(dòng)展開的必要階段。就審美內(nèi)容而言,蘭亭雅集的主體審美對(duì)象是自然山水。從魏晉起,自然開始以審美主位對(duì)象的地位出現(xiàn),獲得了獨(dú)立的審美價(jià)值。雅集所體現(xiàn)的自然審美主要表現(xiàn)于蘭亭詩文,從寫作風(fēng)格看,蘭亭詩文整體詩風(fēng)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)淡的審美傾向。蘭亭審美中,自然審美不止于山水的形式層面,還重視山水背后的玄理,山水為表象,玄理為內(nèi)核。蘭亭雅集中的儒道思想正體現(xiàn)了中國(guó)古典審美的兩大方面,雅集中的去累是對(duì)老莊虛靜心齋理論的繼承與實(shí)踐,自然審美的出現(xiàn)乂豐富了中國(guó)古典美學(xué)的內(nèi)容。 

【文章來源】：大連干部學(xué)刊. 2020,36(08)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、蘭亭雅集的美學(xué)思想傳統(tǒng)
    （一）儒道合流的思想背景
        1. 魏晉時(shí)期的儒道思想傳統(tǒng)。
        2. 蘭亭雅集的儒道思想背景。
    （二）蘭亭雅集中“道”的體現(xiàn)
        1. 詩文中的“玄”。
        2. 道家語境下的“游”。
    （三）蘭亭雅集中“儒”的體現(xiàn)
        1. 詩文中的“儒”。
        2. 儒家語境下的“游”。
二、蘭亭雅集審美情感的遷移
    （一）感傷主義悲情傳統(tǒng)
        1. 悲情的產(chǎn)生。
        2. 悲情的表現(xiàn)。
    （二）蘭亭游中的情感懸擱———“騁懷”
        1. 騁懷去累。
        2. 山水化情。
        3. 以理釋情。
    （三）騁懷之后的情感回歸———“興懷”
        1. 塵網(wǎng)所羈。
        2. 興盡悲來。
        3. 立言興懷。
三、蘭亭雅集的山水審美觀照
    （一）自然審美經(jīng)驗(yàn)的變遷
        1. 作為工具的山水自然。
        2. 作為“主位對(duì)象”的山水自然。
    （二）蘭亭雅集中自然美的集中表達(dá)
        1. 游目山水的對(duì)待方式。
        2. 模山范水的描寫技巧。
    （三）山水作為道的體現(xiàn)
        1. 山水與玄理的關(guān)系。
        2. 蘭亭詩觀景悟理的詩歌結(jié)構(gòu)。
結(jié)語



本文編號(hào)：3084332