從布迪厄場域理論的角度來探討老舍文學(xué)創(chuàng)作與"五四"新文化運動之間的因緣,在個人與時代雙向建構(gòu)的過程中,在歷史變革與文化轉(zhuǎn)型的"五四"新文化運動的宏觀場域下,作為微觀個體的老舍規(guī)避了個人的屈辱、民族的狹隘以及時代的罅隙,發(fā)揮了個體的優(yōu)質(zhì)秉性與自身潛能,在與時代的發(fā)展共振中成就了自己"寫家"的身份。 

【文章來源】：海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,33(05)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、底層出身與京城精英文化圈的疏離
二、早期人生經(jīng)歷與五四運動的疏離
三、加入基督教與社會參與身份的獲得
四、異域文化對照下個體文學(xué)創(chuàng)作的覺醒


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]布迪厄場域理論簡析[J]. 李全生.  煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2002(02)
[2]起步之前——老舍早年史料雜考之一[J]. 舒乙.  新文學(xué)史料. 1984(03)
[3]老舍——北京市民社會的表現(xiàn)者與批判者[J]. 趙園.  文學(xué)評論. 1982(02)



本文編號：3082748