清代初期和中期是中國(guó)古典文化（包括哲學(xué)、美學(xué)和詩(shī)學(xué)在內(nèi)）按照自己的發(fā)展邏輯進(jìn)行自我總結(jié)的時(shí)期，王夫之和葉燮分別是清前期和中期詩(shī)學(xué)理論反思總結(jié)性研究中的集大成者。《王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)比較研究》旨在對(duì)王夫之與葉燮這兩位清代詩(shī)學(xué)的代表人物進(jìn)行同中有異、異中有同的比較研究，以期從總體上把握這一時(shí)期詩(shī)學(xué)的面貌，達(dá)到比較之意義。 全文共分五部分。第一部分：王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)的共同點(diǎn)。首先表現(xiàn)為：不論是王學(xué)的主情還是葉學(xué)的尚變，二者最后都表現(xiàn)為對(duì)儒家詩(shī)學(xué)的回歸；其次，二者均能從作者主體與對(duì)象客體來考察詩(shī)歌創(chuàng)作，主客觀創(chuàng)作論初具規(guī)模；再次，對(duì)詩(shī)歌求真的質(zhì)的規(guī)定性的認(rèn)同，以及基于此基礎(chǔ)之上的對(duì)創(chuàng)作個(gè)性、風(fēng)格的推崇；最后，對(duì)詩(shī)歌審美本質(zhì)特征，意象、想象之維的突破。 第二部分：王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)共同點(diǎn)的原因之分析。首先由于時(shí)代局限性，造成了儒家思想的根深蒂固；其次，學(xué)術(shù)背景、思想風(fēng)氣決定了其總結(jié)性的代表地位，而非創(chuàng)新性變革；最后，氣本論基礎(chǔ)上的理學(xué)傾向決定了其詩(shī)學(xué)的部分現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和高揚(yáng)道德理性的旗幟。 第三部分：王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)的相異之處。從立論方式上，以宏觀論辯之體和微觀評(píng)詩(shī)... 

【文章來源】：新疆大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一. 王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)的相似性
    1 儒家詩(shī)教的回歸
    2 主客體結(jié)合的創(chuàng)作論
    3 求真的質(zhì)的規(guī)定性
    4 意象.想象之維的突破
二. 王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)相似之原因
    1 時(shí)代背景之相似
    2 學(xué)術(shù)背景之相似
    3 哲學(xué)基礎(chǔ)之相似
三. 王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)的相異之處
    1 立論方式不同
    2 理論角度.中心不同
    3 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同
    4 文學(xué)發(fā)展觀的不同
    5 詩(shī)歌表現(xiàn)對(duì)象之不同
四. 王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)相異之原因
    1 著書宗旨不同
    2 審美趣味不同
    3 作者主體差異
五. 王夫之詩(shī)學(xué)與葉燮詩(shī)學(xué)比較之意義
    1 宗唐宗宋之辯的理論新解
    2 詩(shī)學(xué)本體之情理融通
    3 對(duì)文學(xué)外部和內(nèi)部的考察
注釋
參考書目
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]葉燮的文學(xué)史觀[J]. 蔣寅.  文學(xué)遺產(chǎn). 2001(06)



本文編號(hào)：3079047