劉熙載是晚清時代著名的學者和文藝理論批評家，是中國古典美學的終結(jié)者和集大成者。其品行高尚，學識淵博，盡顯書生本色。其思想深受儒家、道家及佛家的影響，所以他融會各家思想之精髓，而又能夠有所獨創(chuàng)，自成一家。近年來，我們對劉熙載的研究已經(jīng)取得了較大的成績和突破，但不可否認，我們的研究還存在著視野狹窄、內(nèi)容浮泛等不足。如果從大文學藝術的角度來研究，我們就會發(fā)現(xiàn)，劉熙載的文學和書法審美理論有著同律性，主要表現(xiàn)在以下六個方面：一、在“寫志”方面：借作品來抒寫并展示作者的思想、志趣、道德、倫理、品格和氣度等，文學和書法有一定的共通性。劉熙載認為，文學和書法都是經(jīng)世致用的，都是傳統(tǒng)文化藝術精神的基本價值觀的一種體現(xiàn)。文學書法作品，都與作者人格、氣度、道德、追求等密切相關。在文學和書法審美過程中，知人論文、論書，以人品論文品、論書品，從而使得深具教化功能的倫理道德被廣泛用于文學及書法評論中，并使之成為取舍品鑒的標準。自《尚書》提出“詩言志”以來，“寫志”成為作家們借以提升其人格境界的一種努力�？傊�，文如其人，書如其人，人的才能、學識、志向、氣度和胸襟等，都涵蘊于作品當中。有鑒于此，作家和書家必須自覺地努... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
第一章 緒論
    第一節(jié) 劉熙載的生平及思想
    第二節(jié) 劉熙載文藝思想研究歷史及現(xiàn)狀
    第三節(jié) 本課題研究的幾點設想
第二章 寫字者寫志
    第一節(jié) “詩言志”的延伸
    第二節(jié) 道德倫理精神的全面闌入
    第三節(jié) “字如其人”的發(fā)揮
    第四節(jié) 書為心學
第三章 文學與書藝抒情的統(tǒng)一
    第一節(jié) 詩緣情
    第二節(jié) 書法抒情的由來
    第三節(jié) 理性情者，書之首務也
第四章 文學與書藝明理的統(tǒng)一
    第一節(jié) 造乎自然
    第二節(jié) 陰陽兼?zhèn)?br>    第三節(jié) 工求不工
    第四節(jié) 有為與無為
    第五節(jié) 古與變
    第六節(jié) 有我與無我
第五章 風骨
    第一節(jié) 《文心雕龍.風骨》
    第二節(jié) 書之要，統(tǒng)于“骨氣”
    第三節(jié) 骨能煉神
第六章 雅俗
    第一節(jié) 書重雅俗
    第二節(jié) 用生為熟
第七章 意象
    第一節(jié) 言意之辨
    第二節(jié) 文學的意象
    第三節(jié) 意，先天，書之本也；象，后天，書之用也
結(jié)論
注釋
參考文獻
中文摘要
英文摘要
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3057634