20世紀(jì)初是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一個(gè)留學(xué)高峰時(shí)期,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上幾乎一大半的作家都曾在這一時(shí)期出國(guó)深造,或者留學(xué)歐美或者留學(xué)日本,在不同的環(huán)境中接受與中國(guó)傳統(tǒng)不同的西方現(xiàn)代科學(xué)文化教育。學(xué)成歸國(guó)以后他們又大都以滿腔的熱情投入到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的建設(shè)中來,無論是在文學(xué)理論還是在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方面都有豐厚的成果,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)由古典走向現(xiàn)代、真正具有“現(xiàn)代”的特質(zhì)、建立起全新意義上的現(xiàn)代文學(xué)體系、并得以迅速發(fā)展和傳播作出了突出的貢獻(xiàn)。筆者通過考察發(fā)現(xiàn),由于地域和社會(huì)環(huán)境的不同,留學(xué)歐美的學(xué)生和留學(xué)日本的學(xué)生在文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)上都有著顯著的不同。本文試從文學(xué)觀這一角度入手,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的留歐美和留日學(xué)生進(jìn)行整體的把握、深入研究和具體的分析比較,詳細(xì)說明兩大留學(xué)群體文學(xué)觀的不同特征、相似之處、背后的原因,及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義和影響,從而對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的留歐美和留日學(xué)生做出全面的把握和細(xì)致的考察。文章的主要思路和內(nèi)容如下:第一章:分析并闡述留歐美學(xué)生文學(xué)觀的主要特征。留歐美學(xué)生大都認(rèn)為文學(xué)是獨(dú)立和自由的,反對(duì)任何形式的“文藝載道”,維護(hù)文學(xué)的獨(dú)立品格和審美特征:在文學(xué)創(chuàng)作... 

【文章來源】：復(fù)旦大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：270 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
    一、歷史回顧:中國(guó)近現(xiàn)代留學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程
    二、本文所論及的具有留學(xué)背景的中國(guó)現(xiàn)代作家
    三、選題意義、研究現(xiàn)狀及研究思路
第一章 自由與獨(dú)立:留歐美學(xué)生文學(xué)觀的主要特征
    第一節(jié) “文學(xué)本出于至情至性”:堅(jiān)持文學(xué)的獨(dú)立性和審美特性
    第二節(jié) “文學(xué)家永遠(yuǎn)不失掉他的獨(dú)立”:以人為本、注重心靈抒發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作觀
    第三節(jié) “靈魂在杰作之間的奇遇”:注重審美、崇尚寬容的文學(xué)批評(píng)觀
第二章 激進(jìn)與功利:留日學(xué)生文學(xué)觀的主要特征
    第一節(jié) “一切文學(xué)，都是宣傳”:從工具論和階級(jí)論出發(fā)
    第二節(jié) “有所為而為之”:在意識(shí)形態(tài)規(guī)約下的文學(xué)創(chuàng)作觀
    第三節(jié) 審美的消解:注重社會(huì)功能、單一的文學(xué)批評(píng)觀
第三章 留歐美與留日學(xué)生文學(xué)觀的相似之處
    第一節(jié) 在批判與眷戀之間:中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化精神的影響
    第二節(jié) 在憂患與自強(qiáng)之間:民族主義情結(jié)與愛國(guó)主義情懷
    第三節(jié) 轉(zhuǎn)向與嬗變:留歐美和留日學(xué)生中的“另類”表現(xiàn)
第四章 留歐美與留日學(xué)生文學(xué)觀異同的原因或淵源研究
    第一節(jié) 多源與一致:留歐美學(xué)生文學(xué)觀的成因
    第二節(jié) “讀的是西洋書，受的是東洋氣”:留日學(xué)生文學(xué)觀的成因
    第三節(jié) “以天下為己任”:中國(guó)知識(shí)分子自古以來的責(zé)任和使命感
第五章 留歐美與留日學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)和意義
    第一節(jié) 開創(chuàng)與建設(shè):留歐美與留日學(xué)生與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    第二節(jié) 自由守望:從留學(xué)歐美到新月派和京派
    第三節(jié) “紅色意義”的生成:從留學(xué)日本到創(chuàng)造社和加入左聯(lián)
結(jié)語
參考書目
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論容閎的科教思想及實(shí)踐[J]. 黃曉東.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]中國(guó)現(xiàn)代兩大留學(xué)作家群及其文化性格[J]. 江勝清.  新聞愛好者(理論版). 2008(12)
[3]簡(jiǎn)論中國(guó)近代留日學(xué)生的特點(diǎn)[J]. 孔繁嶺,申在文.  徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
[4]容閎與晚清官派早期留學(xué)生[J]. 周棉.  百年潮. 2006(03)
[5]容閎:中國(guó)近代化的卓越先驅(qū)[J]. 李華興.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(05)
[6]近代中國(guó)激進(jìn)主義思潮研究述評(píng)[J]. 俞祖華.  學(xué)術(shù)月刊. 2005(08)
[7]留日學(xué)生文學(xué)與留歐美學(xué)生文學(xué)異同[J]. 吳建華.  衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
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[9]近代留美生留學(xué)特點(diǎn)考[J]. 徐曼.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
[10]近代留美生與留日生對(duì)中國(guó)社會(huì)影響之比較[J]. 趙燕玲.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)



本文編號(hào)：3055951