在有關(guān)"中國(guó)抒情傳統(tǒng)"論題的論爭(zhēng)中,研究者常常混淆兩個(gè)關(guān)鍵概念——"抒情傳統(tǒng)"與"抒情傳統(tǒng)"論述。前者是對(duì)中國(guó)文學(xué)史事實(shí)的一種判斷和歸納;后者則是圍繞這種判斷和歸納而形成的一整套知識(shí)話語(yǔ)、認(rèn)知框架乃至詩(shī)思方式。從"抒情傳統(tǒng)"到"抒情傳統(tǒng)"論述的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)了近年來(lái)中國(guó)抒情傳統(tǒng)研究中所謂"建構(gòu)論"的興起。在"建構(gòu)論"的視野下,"抒情傳統(tǒng)"論述自陳世驤、高友工至王德威的學(xué)術(shù)譜系之生成,正反映出該理論所經(jīng)歷的由"文類研究"到"文化政治"的范式更迭。由此而形成的兩種形態(tài)迥異的現(xiàn)代性方案,顯示出"抒情傳統(tǒng)"論述,由內(nèi)緣而外緣、由捍衛(wèi)審美自律而重歸意識(shí)形態(tài)的發(fā)展路向,為重思近代以來(lái)中國(guó)文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的曲折過程及不同路徑提供了重要的參照和啟示。 

【文章來(lái)源】：深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,37(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“建構(gòu)論”與“抒情傳統(tǒng)”之譜系書寫
二、兩種話語(yǔ)范式的更迭：從“文類研究”到“文化政治”
    （一）文類研究：“抒情”作為一種“文學(xué)傳統(tǒng)”
    （二）文化政治：“抒情”作為一種“文化/意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)”
三、再論“被發(fā)明的傳統(tǒng)”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論反抒情[J]. 徐威.  星星. 2017(14)
[2]方東美、徐復(fù)觀美學(xué)思想對(duì)觀——兼論海外華人中國(guó)美學(xué)研究的兩種模式[J]. 徐承.  文藝?yán)碚撗芯? 2013(03)
[3]“抒情”如何“現(xiàn)代”,“現(xiàn)代”怎樣“中國(guó)”——“中國(guó)抒情現(xiàn)代性”命題談片[J]. 李楊.  天津社會(huì)科學(xué). 2013(01)
[4]抒情傳統(tǒng)與維新時(shí)代:一個(gè)視域的形構(gòu)[J]. 吳盛青,高嘉謙.  揚(yáng)子江評(píng)論. 2011(05)
[5]論中國(guó)文學(xué)史抒情和敘事兩大傳統(tǒng)[J]. 董乃斌.  社會(huì)科學(xué). 2010(03)



本文編號(hào)：3053693