曹叡本為建安詩人，其文學(xué)成就也恒為后世所盛稱，然而解放以后的文學(xué)史著作卻對(duì)之不置一詞，有的論著甚至把他視為“建安文學(xué)和正始文學(xué)間的過渡性人物”。曹叡的文學(xué)成就到底如何？其文學(xué)歸屬問題，究以如何置論為宜？從曹叡的政治地位、文學(xué)思想和創(chuàng)作實(shí)際來看，他不是建安時(shí)期一位可以姑置勿論的作家，其成就和價(jià)值是不容忽視的。建安文學(xué)不應(yīng)把曹叡摒除在外。本文擬著重論述曹叡的詩歌思想及創(chuàng)作成就，并探討其與建安文學(xué)的密切關(guān)系。一、“沉毅斷識(shí)”與蘊(yùn)蓄“盛藻”——曹叡其人及傳世詩文曹叡作為一代帝王，文韜武略并非遠(yuǎn)在其父祖之下，曹叡即位之初，勵(lì)精圖治，國(guó)力日強(qiáng)，政治上，曹叡繼承祖父任用法家治理國(guó)家的傳統(tǒng)，又揉進(jìn)儒家仁政思想，重仁德重倫理的同時(shí)亦重刑名；軍事上曹叡繼承父祖治國(guó)方略，宏揚(yáng)先帝遺業(yè)，以滅蜀吞吳，平定天下為己任。“秦始皇、漢武帝之儔，才具微不及耳�！彪m他政策皆源其父祖，但在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面又都有所發(fā)展，綜觀一生，叡不啻為守成之君。曹叡于政事之外，亦喜文藝。在當(dāng)時(shí)文壇稱譽(yù)一時(shí)。傳世之作文質(zhì)彬彬：“以情緯文”，；“以文被質(zhì)”，漢風(fēng)猶存，兼具魏響。二、“尊儒貴學(xué)”與“罷退浮華”——曹叡的文藝政策及詩歌思想統(tǒng)... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
一、 “沉毅斷識(shí)”與蘊(yùn)蓄“盛藻”--- 曹叡其人其事及傳世詩文
二、 “尊儒貴學(xué)”與“罷退浮華”--- 曹叡的文藝政策及詩歌思想
三、 “情迫辭哀”與婉曲深致--- 曹叡詩歌的思想內(nèi)涵及詩歌風(fēng)格
四、 詩統(tǒng)遺緒與“樂府新聲”--- 曹叡的詩歌淵源及藝術(shù)創(chuàng)新
五、 前人述評(píng)與筆者拙見--- 對(duì)曹叡詩歌歸屬問題的商榷
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
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論文摘要（英文）


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魏氏三祖的音樂觀與魏晉清商樂的藝術(shù)形式[J]. 劉明瀾.  中國(guó)音樂學(xué). 1999(04)
[2]建安詩風(fēng)的舊說與己見[J]. 孫明君.  廣西社會(huì)科學(xué). 1995(02)



本文編號(hào)：3024190