九十年代以來，漢語小說中的時(shí)間是一個(gè)頗耐人尋味的問題。原先人們所認(rèn)識(shí)的時(shí)間的線性規(guī)律和穩(wěn)定本質(zhì)首先被拋棄了，然后作家們紛紛對“歷史”發(fā)生了興趣，通過對過去時(shí)間的重新描繪，個(gè)人和民族國家的歷史，都褪去了原來抹在時(shí)間上的真實(shí)色彩。從馬原開始的先鋒小說，是對時(shí)間進(jìn)行思索，并在文學(xué)的層面上顛覆時(shí)間真理的實(shí)驗(yàn)階段。在這個(gè)階段，時(shí)間是敘事的一個(gè)武器，其本身又是故事構(gòu)成的一個(gè)部分，時(shí)間令敘事?lián)渌访噪x。懷疑歷史是這一階段小說的意識(shí)特點(diǎn)，其目的是思索現(xiàn)在，面向未來。進(jìn)入大眾文化和后現(xiàn)代主義的語境，時(shí)間在作品中表現(xiàn)為零碎化和空間化，這一階段小說的意識(shí)特點(diǎn)轉(zhuǎn)而成為對存在的懷疑，這個(gè)懷疑連帶否決了生命本身的意義，過去現(xiàn)在和未來在新寫實(shí)小說中沒有什么本質(zhì)上的差異，他們寫現(xiàn)在是為了說明：無味的現(xiàn)實(shí)表征了人生的一種命定。大眾文化的時(shí)間空間化是一個(gè)虛假的時(shí)間神話，假借一段過去的時(shí)光，人們也許可以獲得消費(fèi)的快感，然而生活的意義卻蕩然無存了。九十年代以來文學(xué)中的這些破碎、延宕的時(shí)間模式使敘事顯示了同以往小說迥然不同的價(jià)值。時(shí)間在人的意識(shí)里的存在方式同之前的線性時(shí)間觀或者循環(huán)論的觀念有了根本的不同，而作家們征用了這些解構(gòu)時(shí)... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章     文學(xué)與時(shí)間的歷史
    一、 時(shí)間的循環(huán)論
    二、 時(shí)間的線性和不可逆性
    三、 時(shí)間的相對論
第二章     敘事與時(shí)間的革命
    第一節(jié) 先鋒小說的“時(shí)間游戲”
        一、 時(shí)間線性的粉碎
        二、 時(shí)間的過去現(xiàn)在時(shí)
    第二節(jié) 大眾文化的時(shí)間空間化
        一、 時(shí)間流程的中止
        二、 時(shí)間段面的擴(kuò)展
第三章 故事與時(shí)間的意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]上海的意象:城市偶像批判與現(xiàn)代神話的消解[J]. 張旭東.  文學(xué)評(píng)論. 2002(05)
[2]從“淮海路”到“梅家橋”──從王安憶小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變談起[J]. 王曉明.  文學(xué)評(píng)論. 2002(03)
[3]為什么我們要有敘事?[J]. 耿占春.  天涯. 2001(03)
[4]九十年代中國文學(xué):全球化與自我認(rèn)同[J]. 肖鷹.  文學(xué)評(píng)論. 2000(02)
[5]時(shí)間煉金術(shù)──格非小說的幾個(gè)主題[J]. 張閎.  當(dāng)代作家評(píng)論. 1997(05)
[6]大眾文化與時(shí)間性危機(jī)[J]. 陳剛.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1997(04)
[7]反抗危機(jī):論“新寫實(shí)”[J]. 陳曉明.  文學(xué)評(píng)論. 1993(02)



本文編號(hào)：3022378