論葛蘭西文化霸權(quán)理論及其當(dāng)代啟示
發(fā)布時(shí)間:2021-01-21 15:45
當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展走了兩個(gè)極端:一是盲從迅速發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì),走向媚俗;二是舉著維護(hù)文學(xué)自主性的旗幟逃避政治,而又不甘成為經(jīng)濟(jì)附庸。兩者脫離的不僅是政治,更是現(xiàn)實(shí)和人民的豐厚土壤。本文就是在論述葛蘭西文化霸權(quán)理論的基礎(chǔ)上探討中國(guó)文學(xué)發(fā)展的出路的。20世紀(jì)80年代以來(lái),葛蘭西研究成為學(xué)界熱點(diǎn),這些研究言必稱文化霸權(quán),但又大多側(cè)重文化霸權(quán)在政治上的實(shí)施機(jī)制方面,忽略了其理論基礎(chǔ)及在文化上的具體實(shí)施。葛蘭西的文化霸權(quán)理論本身是一個(gè)非常完整的體系,其理論依據(jù)可以追溯到他的實(shí)踐哲學(xué),其具體體現(xiàn)不僅在于政治上,還在于文化上的民族——人民的文學(xué)。本文將葛蘭西的文化霸權(quán)理論作為一個(gè)系統(tǒng)的理論體系來(lái)論述,除了關(guān)注文化霸權(quán)在政治上的實(shí)施機(jī)制外,也對(duì)文化霸權(quán)的理論基礎(chǔ)和它在文化上的具體實(shí)施做深入探討,以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化霸權(quán)理論整個(gè)體系的把握,并理論聯(lián)系實(shí)際,立足于中國(guó)文學(xué)發(fā)展自身,尋找文化霸權(quán)理論對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的借鑒意義。本文共分四部分。第一部分重點(diǎn)探討文化霸權(quán)的理論基礎(chǔ)——實(shí)踐哲學(xué),論述實(shí)踐哲學(xué)的理論來(lái)源和特性;第二部分主要寫文化霸權(quán)在政治上的實(shí)施,及其實(shí)施的主體、場(chǎng)地和方式;第三部分寫文化霸權(quán)在文化上的落腳點(diǎn),闡...
【文章來(lái)源】:曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:35 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
一、葛蘭西文化霸權(quán)理論的實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)
1、實(shí)踐哲學(xué)的理論來(lái)源
2、實(shí)踐哲學(xué)的特性
二、葛蘭西文化霸權(quán)理論在政治上的實(shí)施機(jī)制
1、文化霸權(quán)的實(shí)施場(chǎng)地——市民社會(huì)
2、文化霸權(quán)的歷史主體——有機(jī)知識(shí)分子
3、文化霸權(quán)的斗爭(zhēng)方式——陣地戰(zhàn)
三、葛蘭西文化霸權(quán)理論在文化上的落腳點(diǎn)——民族—人民的文學(xué)
1、民族—人民文學(xué)的特性
2、民族—人民文學(xué)的建立
四、葛蘭西文化霸權(quán)理論對(duì)當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展的啟示
1、重申文學(xué)的政治性
2、發(fā)展根植于人民的文學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
參考書目
碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]歷史主義原則與實(shí)踐一元論的統(tǒng)一——葛蘭西對(duì)馬克思主義哲學(xué)的闡釋[J]. 孟凡英,郭晶. 學(xué)術(shù)交流. 2007(06)
[2]葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的政治旨趣[J]. 胡愛(ài)玲. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[3]試析葛蘭西的知識(shí)分子理論[J]. 潘宜協(xié). 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
[4]重審文學(xué)理論的政治維度[J]. 陶東風(fēng). 文藝研究. 2006(10)
[5]葛蘭西獄前思想發(fā)展中的四個(gè)階段[J]. 仰海峰. 南京社會(huì)科學(xué). 2006(04)
[6]知識(shí)分子——葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的歷史主體[J]. 胡愛(ài)玲. 學(xué)習(xí)與探索. 2006(02)
[7]人民性的缺失——當(dāng)代文學(xué)審美主義問(wèn)題的反思[J]. 李育紅. 文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2006(01)
[8]葛蘭西對(duì)庸俗馬克思主義的批判及其存在論基礎(chǔ)[J]. 葉曉璐. 蘭州學(xué)刊. 2005(03)
本文編號(hào):2991442
【文章來(lái)源】:曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:35 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
一、葛蘭西文化霸權(quán)理論的實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)
1、實(shí)踐哲學(xué)的理論來(lái)源
2、實(shí)踐哲學(xué)的特性
二、葛蘭西文化霸權(quán)理論在政治上的實(shí)施機(jī)制
1、文化霸權(quán)的實(shí)施場(chǎng)地——市民社會(huì)
2、文化霸權(quán)的歷史主體——有機(jī)知識(shí)分子
3、文化霸權(quán)的斗爭(zhēng)方式——陣地戰(zhàn)
三、葛蘭西文化霸權(quán)理論在文化上的落腳點(diǎn)——民族—人民的文學(xué)
1、民族—人民文學(xué)的特性
2、民族—人民文學(xué)的建立
四、葛蘭西文化霸權(quán)理論對(duì)當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展的啟示
1、重申文學(xué)的政治性
2、發(fā)展根植于人民的文學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
參考書目
碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]歷史主義原則與實(shí)踐一元論的統(tǒng)一——葛蘭西對(duì)馬克思主義哲學(xué)的闡釋[J]. 孟凡英,郭晶. 學(xué)術(shù)交流. 2007(06)
[2]葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的政治旨趣[J]. 胡愛(ài)玲. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[3]試析葛蘭西的知識(shí)分子理論[J]. 潘宜協(xié). 牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
[4]重審文學(xué)理論的政治維度[J]. 陶東風(fēng). 文藝研究. 2006(10)
[5]葛蘭西獄前思想發(fā)展中的四個(gè)階段[J]. 仰海峰. 南京社會(huì)科學(xué). 2006(04)
[6]知識(shí)分子——葛蘭西實(shí)踐哲學(xué)的歷史主體[J]. 胡愛(ài)玲. 學(xué)習(xí)與探索. 2006(02)
[7]人民性的缺失——當(dāng)代文學(xué)審美主義問(wèn)題的反思[J]. 李育紅. 文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2006(01)
[8]葛蘭西對(duì)庸俗馬克思主義的批判及其存在論基礎(chǔ)[J]. 葉曉璐. 蘭州學(xué)刊. 2005(03)
本文編號(hào):2991442
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/yishull/2991442.html
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