本文以系統(tǒng)思維和生態(tài)思想為理論依據(jù),從“生命與文學(xué)”和“自然與文學(xué)”兩個(gè)方面來探討劉勰《文心雕龍》的生態(tài)詩學(xué)意識,試圖為《文心雕龍》以及古代文學(xué)研究提供一種比較新穎的視角。通過文氣、文體、自然等概念的辨析和梳理,本文認(rèn)為《文心雕龍》在“天人合一”的思想基礎(chǔ)上作了合乎邏輯的推衍,將天與人的貫通進(jìn)一步延伸到本于人心的文學(xué),天地、自然與人文融合無間,第一次在理論形態(tài)上將文學(xué)納入了天人合一的循環(huán)系統(tǒng)之中,是對天人合一思想的進(jìn)一步發(fā)展和完善,從而為生態(tài)詩學(xué)的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 生態(tài)詩學(xué)的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 研究方法
    第二節(jié) 系統(tǒng)思維與生態(tài)思想
    第三節(jié) 《原道》篇柬釋
第二章 生命與文學(xué)
    第一節(jié) 《文心雕龍》的文氣論
    第二節(jié) 《文心雕龍》的文體論
        一、文體正名
        二、從人體到文體
        三、從“人化文評”看《文心雕龍》的文體論
第三章 自然與文學(xué)
    第一節(jié) 驚才風(fēng)逸，壯志煙高—《文心雕龍》的思維方式
    第二節(jié) 隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊—《文心雕龍》的創(chuàng)作論
    第三節(jié) 隨分所好，從容率情—《文心雕龍》的自然觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
讀研期間發(fā)表論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論道家的"天人一體"觀[J]. 李生龍.  湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
[2]劉勰自然觀試論——兼與莊子自然觀之比較[J]. 曹礎(chǔ)基.  學(xué)術(shù)研究. 1989(03)



本文編號：2978858