二十世紀(jì)是出土文獻(xiàn)大發(fā)現(xiàn)的世紀(jì),無(wú)論從出土數(shù)量還是研究成果來(lái)說(shuō),都達(dá)到了很高水平。出土文獻(xiàn)對(duì)于考古學(xué)、文獻(xiàn)史料學(xué)、古文字學(xué)的研究帶來(lái)了新的契機(jī)。特別是對(duì)神話學(xué)及歷史學(xué)的發(fā)展所起的作用尤為顯著,為重新認(rèn)識(shí)和深入研究中國(guó)古代神話傳說(shuō)提供了豐富的第一手資料,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)古代神話傳說(shuō)作為文學(xué)文獻(xiàn)寶庫(kù)中的重要部分,一直受到人們的強(qiáng)烈關(guān)注,它們不但是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,更是我們了解上古社會(huì)的重要途徑。然而,不可否認(rèn)的是中國(guó)古代神話傳說(shuō)的資料十分零散地保留在不多的古籍文獻(xiàn)中,這為我們后世的認(rèn)識(shí)和研究帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。幸在隨著考古事業(yè)的不斷發(fā)展,出土文獻(xiàn)的大量問(wèn)世為我們開(kāi)辟了一片新的天地。本文就以此為出發(fā)點(diǎn),擬將部分出土文獻(xiàn)中的神話傳說(shuō)進(jìn)行一次系統(tǒng)的梳理,將其與傳世文獻(xiàn)相對(duì)照,以引起學(xué)術(shù)界對(duì)二者結(jié)合研究的足夠重視。本研究選取本世紀(jì)較重要的涉及神話傳說(shuō)的出土文獻(xiàn),以神話類型為經(jīng),以出土資料為緯組織材料,以概述部分出土文獻(xiàn)中的神話傳說(shuō)內(nèi)容及其與傳世文獻(xiàn)的關(guān)系。本文大致?lián)袢?chuàng)世神話、感生神話、禪讓傳說(shuō)、禹政傳說(shuō)四種神話傳說(shuō)類型,利用楚帛書(shū)、郭店楚簡(jiǎn)中的《太一生水》篇、《唐虞之道》篇、上博簡(jiǎn)中的《子... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：92 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
引言
    一 選題依據(jù)及意義
    二 論文內(nèi)容及研究思路
    三 本文的研究意義
第一章 創(chuàng)世神話
    第一節(jié) 《楚帛書(shū)》中的創(chuàng)世神話
    第二節(jié) 《太一生水》中的創(chuàng)世神話
第二章 《子羔》篇中的感生神話
    第一節(jié) 《子羔》篇釋讀
    第二節(jié) 禹的感生
    第三節(jié) 契的感生
    第四節(jié) 后稷的感生
第三章 禪讓傳說(shuō)
    第一節(jié) 簡(jiǎn)文釋讀
    第二節(jié) 堯舜禹禪讓傳說(shuō)的真相
    第三節(jié) 禪讓傳說(shuō)的對(duì)照和比較
第四章 禹政傳說(shuō)
    第一節(jié)（?）公盨及《容成氏》釋讀
    第二節(jié) 大禹治水的真實(shí)方式
    第三節(jié) 禹政的本質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：2973021