“中庸”作為林語(yǔ)堂人文主義思想的重要組成部分，是林語(yǔ)堂文化思想中十分重要的一個(gè)方面。同時(shí)它也是林語(yǔ)堂對(duì)待人生及藝術(shù)的一種基本態(tài)度。作為一種傳統(tǒng)元素，“中庸”在林語(yǔ)堂這里以一種新的生命形式存在著。在林語(yǔ)堂這里“中庸”是一種宇宙人生觀，是中國(guó)文化精神中近情性的集中表現(xiàn)。它以近情為核心，以明理和常識(shí)為內(nèi)容。它反映了一種以“人”為本的宇宙人生態(tài)度。林語(yǔ)堂以一種現(xiàn)代人的文化思考賦予了它現(xiàn)代性的內(nèi)涵。 本文主體內(nèi)容共分四章，從第二章到第五章全面論述了林語(yǔ)堂中庸在理論和實(shí)踐上的特點(diǎn)。第二章重點(diǎn)探討了林語(yǔ)堂語(yǔ)境中中庸內(nèi)涵。從近情、明理、常識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行闡述，指出了林語(yǔ)堂中庸的人性化內(nèi)涵。第三章通過(guò)林語(yǔ)堂中庸與傳統(tǒng)中庸的比較，明確出林語(yǔ)堂中庸與傳統(tǒng)中庸的異同。文章從內(nèi)容和形式兩方面體現(xiàn)出林語(yǔ)堂中庸的獨(dú)特性。第四章是對(duì)第三章的進(jìn)一步論述。這一章主要從個(gè)人性和自由性?xún)煞矫嬗懻摿肆终Z(yǔ)堂中庸獨(dú)特的現(xiàn)代性?xún)r(jià)值。第五章從審美的角度切人，確認(rèn)了林語(yǔ)堂中庸式的審美原則即多元和互補(bǔ)。 

【文章來(lái)源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究現(xiàn)狀
    1.2 研究目的及意義
    1.3 研究?jī)?nèi)容
第二章 林語(yǔ)堂語(yǔ)境中的“中庸”
    2.1 林語(yǔ)堂中庸的因革與變遷
        2.1.1 “語(yǔ)絲”時(shí)期
        2.1.2 “論語(yǔ)”時(shí)期
    2.2 林語(yǔ)堂語(yǔ)境中的中庸內(nèi)涵
        2.2.1 近情
        2.2.2 明理
        2.2.3 常識(shí)
第三章 林語(yǔ)堂中庸與傳統(tǒng)中庸比較
    3.1 傳統(tǒng)儒家中庸
    3.2 林語(yǔ)堂中庸與傳統(tǒng)儒家中庸區(qū)別
        3.2.1 目的不同
        3.2.2 方式不同
第四章 林語(yǔ)堂中庸的現(xiàn)代性
    4.1 個(gè)人主體性
    4.2 自由超越性
第五章 林語(yǔ)堂“中庸式”的審美原則--多元互補(bǔ)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：2958865