發(fā)布時間：2020-12-28 06:20

　　如題目所言,本文使關(guān)于陳子龍雅正詩學(xué)精神的一篇考論。所謂考論,不僅僅要闡明他的詩學(xué)體系,還要從文學(xué)內(nèi)外各個層面考證出產(chǎn)生這樣觀念的原因。陳子龍作為明末重要的詩人、云間詩派的代表作家,在整個文學(xué)發(fā)展史上享有很高的地位。但是針對他詩學(xué)觀念的研究一直不是很多,而且主要集中在詞學(xué)的研究。對于他詩學(xué)的闡述,既往的文學(xué)史多提及他主張詩歌創(chuàng)作要“托志憂時”、強調(diào)“怨刺”,反對“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)。 本人通過閱讀、整理大量的相關(guān)資料,認(rèn)為陳子龍所關(guān)注的“托志憂時”與“怨刺”精神其實都從屬于他“情以獨至為真,文以范古為美”的雅正詩學(xué)體系,所謂的“怨刺”,不僅不是“溫柔敦厚”詩教的對立面,而是先秦兩漢以來詩歌“興觀群怨”、“風(fēng)雅正變”所體現(xiàn)的政教功能的合理組成部分,不是相互抵牾,而是對立統(tǒng)一。 陳子龍這種觀念的形成,既有個人的因素,也有時代的感召,既是明代詩學(xué)思潮涌動的自然嬗變,又是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化相互作用的結(jié)果。本文將立足于對陳子龍雅正詩學(xué)精神的辨析,力圖從明代詩歌的“雅”“真”相失、實學(xué)濟世、社事復(fù)古等方面找出它的誘因。 

【文章來源】：北京語言大學(xué)北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
第一節(jié)．陳子龍雅正詩學(xué)辨析
    一.關(guān)于雅正精神的解釋
        1.“雅”與“雅正”
        2.雅正詩歌的審美實質(zhì)
    二.陳子龍其人及其雅正詩學(xué)體系
        1.陳子龍其人
        2.陳子龍的雅正詩學(xué)體系
            情以獨至為真
            文以范古唯美
    三.在折中與調(diào)和中實現(xiàn)“獨至”之情與“雅正”法度的結(jié)合
        1.對七子的傳承與變異：漢魏盛唐，格代以降；比興之志，唐人無間
        2.對公安派的反拔：規(guī)古近雅，創(chuàng)格易鄙
        3.“審音”關(guān)乎世變，衰世亦可作盛世之音
    四.陳子龍對正變與溫柔敦厚的理解
        1.風(fēng)雅正變的實質(zhì)：治世之音安以樂，亂世之音怨以怒
        2. 明士人于對于“風(fēng)雅正變”的關(guān)注：天下興亂，由于學(xué)術(shù)明晦
        3.陳子龍對于“溫柔敦厚”的態(tài)度：“怨刺”精神不是“溫柔敦厚”詩教的對立面
        4.對于“怨刺”精神的強調(diào)：導(dǎo)揚盛美，譏刺當(dāng)時
        5.“怨”、“規(guī)”、“頌”、“愛”的統(tǒng)一
第二節(jié)．陳子龍雅正詩學(xué)精神溯源
    一.晚明詩園的凄涼、雅正詩學(xué)精神的一脈相承、師心師古詩學(xué)思潮的“雅”“真”相失是陳子龍重奏雅正詩學(xué)的內(nèi)因
        1.晚明詩學(xué)園地的凋零，傳統(tǒng)詩學(xué)精神的漸去漸遠(yuǎn)
        2.雅正詩學(xué)精神與風(fēng)雅審美規(guī)范的一脈相承
        3.明人對于真詩的探討：七子雅而不真，公安真而不雅
    二.云間望族的詩禮傳家、徐光啟實用經(jīng)學(xué)的熏陶以及復(fù)古社事的影響是促成陳子龍雅正詩學(xué)精神的外因
        1.望族詩禮傳家對陳子龍的熏陶
        2.陳子龍的事功濟世：對徐光啟昌明實學(xué)精神的承傳
        3.社事復(fù)古對陳子龍詩學(xué)精神的影響：祖述六經(jīng)、力返風(fēng)雅
小結(jié)
附錄一：報刊論文論文相關(guān)資料
附錄二：引用書目與參考文獻



本文編號：2943275