本文以敦煌維摩詰文學為研究對象。全文由緒論、正文七章共八部分組成。 緒論介紹了選題的意義、所使用的研究方法及研究現狀。 第二章“敦煌遺書中保存的《維摩詰經》及相關文學作品”，作為全文的開頭，通過對敦煌現存維摩詰文獻的四種體裁的分析，指出經譯、注疏、講經文、唱詞等體裁在歷史上的次第出現，反映了維摩詰信仰漸趨通俗化的演進過程。 第三章“《維摩詰經》的翻譯與魏晉文化的變遷”，主要描述了佛經傳譯的背景，討論了自漢末至鳩摩羅什時代《維摩詰經》經歷的六次翻譯，論證了支謙本、竺叔蘭本及羅什譯本同中國上層士大夫文化的親和關系，并對《維摩詰經》盛行的原因要素作了分析，認為《維摩詰經》的人物原型、典故及譬喻均源自《般若經》。這兩部大乘佛經中的方便之法（指導修行和教化的策略）、語言藝術觀均對當時中國文人的立身行事及其詩文創(chuàng)作以巨大影響，謝靈運可為代表。 第四章“南北論講之風中的維摩詰”，通過對南朝齊梁時代南北文化交流的分析，指出在南北兩地的上流社會中，皆流行崇奉維摩，重視論講的風氣。顧愷之首創(chuàng)的維摩像，畫壇上大量流行的名士、名僧像，以及北魏龍門石窟的維摩造像，均為這種論辯風尚的產物。... 

【文章來源】：揚州大學江蘇省

【文章頁數】：135 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
第一章 緒論
第二章 敦煌遺書中保存的《維摩詰經》及相關文學作品
    一、 《維摩詰經》的譯本
    二、 《維摩詰經》的注疏本
    三、 《維摩詰經》的講經文
    四、 《維摩詰經》的唱詞
第三章 《維摩詰經》的翻譯與魏晉文化的變遷
    第一節(jié)、 《維摩詰經》的六次翻譯
        一、 漢末的早期傳教者與嚴佛調《古維摩經》
        二、 支謙譯本與魏晉文風
        三、 《維摩詰經》與清談的結合
        四、 羅什譯本的特徵
    第二節(jié) 向秀《莊子注》與菩薩遠離法：文人《招隱詩》的變化
        一、 向秀與《莊子注》
        二、 《般若經》中的菩薩遠離法
        三、 《維摩詰經》中的遠離法
        四、 《維摩詰經》的材料來源
        五、 菩薩遠離法對詩歌的影響
    第三節(jié) 不二法門與言意之辯：晉宋之際的山水詩、繪畫
第四章 南北論講之風中的維摩詰
    第一節(jié) 齊梁王室佛教中的維摩崇拜
    第二節(jié) 北朝論講之風的復興與云岡龍門的維摩石刻
    第三節(jié) 智顗《淨名疏》與敦煌壁畫的題材變化
第五章 維摩詰信仰在中土的民眾化過程
    第一節(jié) 民間造經和寫經
    第二節(jié) 金粟如來之名稱的流傳
        一、 金粟如來名稱的最早記載
        二、 金粟如來的名稱與原典注釋之差異
        三、 維摩詰本地說的變化
        四、 “金粟如來”名稱產生的背景
        五、 唐人對“金粟如來” 的解讀
        六、 維摩詰王氏說
    第三節(jié) 化俗菩薩的顯跡：神僧志公和傅大士
第六章 《維摩詰經》的俗講底本與維摩詰經變
    第一節(jié) 俗講底本
        一、 寫本的撰寫年代
        二、 當代名物、當代詩歌及民間俗曲
        三、 藝術表現與宗教目的遠離
    第二節(jié) 維摩變相
        一、 維摩變相在唐代的繁榮
        二、 敦煌維摩詰經變
第七章 講經文、變相出現的文化背景
    一、 禪宗的興起
    二、 釋子善文及其他
    三、 佛音之變調
第八章 結論
徵引書目



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