發(fā)布時(shí)間：2020-12-17 07:04

　　李長(zhǎng)之在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上是一位獨(dú)具特色的理論批評(píng)家。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有深切的愛(ài)，對(duì)中國(guó)文化的未來(lái)走向懷有真誠(chéng)的期待，堅(jiān)持浪漫主義文學(xué)立場(chǎng)，提出自己的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)“感情的型”，總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，反思五四新文化運(yùn)動(dòng)，形成了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)主導(dǎo)思潮之外的另一種聲音�！案星榈男汀笔抢铋L(zhǎng)之文學(xué)批評(píng)理論的核心話語(yǔ)。他認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)在于把創(chuàng)作者內(nèi)心深處的情感通過(guò)語(yǔ)言的媒介，形成藝術(shù)形象，轉(zhuǎn)化成接受者的體驗(yàn)，從而使接受者達(dá)到與創(chuàng)作者的共鳴。情感，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，傳達(dá)情感，是藝術(shù)創(chuàng)作的目的�！案星榈男汀痹诶铋L(zhǎng)之的詮釋之下，有三層意思，一是一種情感類型，是來(lái)自于人類心靈的最真誠(chéng)的表現(xiàn)，二是對(duì)人性中的永恒情思的抽象概括，三是一種藝術(shù)造型，可以表現(xiàn)為一種形式化的藝術(shù)形象�！案星榈男汀笔抢铋L(zhǎng)之衡量文學(xué)作品好壞的試金石。李長(zhǎng)之的“感情的型”與茅盾“為人生”的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)相比，李長(zhǎng)之追求的是超越時(shí)代的人性美，茅盾追求的是對(duì)當(dāng)下生存境遇的理性認(rèn)識(shí)。而相比于周揚(yáng)的機(jī)械的階級(jí)論，李長(zhǎng)之則本著非功利、真誠(chéng)的態(tài)度探尋藝術(shù)的真諦，堅(jiān)持客觀的批評(píng)態(tài)度。李長(zhǎng)之的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐其他文學(xué)觀的實(shí)際運(yùn)用。他的批評(píng)實(shí)踐意在勾勒傳... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 批評(píng)標(biāo)準(zhǔn):“感情的型”
    第一節(jié) “感情的型”的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵與人學(xué)意蘊(yùn)
        一、“感情的型”是一種情感類型
        二、“感情的型”代表著對(duì)人性的終極探尋
        三、“感情的型”是一種藝術(shù)造型
    第二節(jié) 對(duì)社會(huì)歷史批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的矯正:與茅盾和周揚(yáng)批評(píng)方法的比較
        一、李長(zhǎng)之的審美態(tài)度:反功利，追求理想
        二、文學(xué)和純文藝的區(qū)分:李長(zhǎng)之和茅盾批評(píng)方法比較
        三、功利與反功利:李長(zhǎng)之與周揚(yáng)批評(píng)方法比較
第二章 傳記批評(píng):李長(zhǎng)之的批評(píng)實(shí)踐
    第一節(jié) 浪漫主義精神觀照下的傳記批評(píng)
        一、《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》:飛揚(yáng)態(tài)肆的狂人
        二、《屈原與孔子》:偉大的呆子
        三、《司馬遷的人格與風(fēng)格》:不朽的詩(shī)人
    第二節(jié) 《魯迅批判》的價(jià)值
        一、魯迅作品中“感情的型”:愛(ài)而失望著
        二、“同情與真”的魯迅:偉大的戰(zhàn)士
第三章 李長(zhǎng)之的文化思想脈絡(luò)
    第一節(jié) 李長(zhǎng)之對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承
        一、李長(zhǎng)之眼中的儒家思想
        二、李長(zhǎng)之眼中的五四新文化運(yùn)動(dòng)
    第二節(jié) 李長(zhǎng)之對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的借鑒
        一、理想中的人
        二、李長(zhǎng)之對(duì)德國(guó)古典精神的運(yùn)用
結(jié)語(yǔ)
    一、“感情的型”——對(duì)社會(huì)歷史批評(píng)方法的有益補(bǔ)充
    二、啟示
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]五十年代后茅盾文藝批評(píng)的特點(diǎn)[J]. 郭艷.  中州學(xué)刊. 2006(06)
[2]批評(píng)的轉(zhuǎn)型:從文學(xué)批評(píng)到文化批評(píng)[J]. 顧金春.  陰山學(xué)刊. 2006(05)
[3]科學(xué)化批評(píng)理論的建構(gòu)與政治性批評(píng)話語(yǔ)的實(shí)踐——論建國(guó)前周揚(yáng)的文學(xué)批評(píng)[J]. 胡志明.  涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(05)
[4]論李長(zhǎng)之的“傳記式批評(píng)”[J]. 王利云.  呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[5]竹內(nèi)好的《魯迅》與李長(zhǎng)之的《魯迅批判》[J]. 靳叢林.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2006(03)
[6]審美對(duì)功利的兼容——李長(zhǎng)之的審美批評(píng)觀[J]. 孔慶林.  達(dá)縣師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2006(03)
[7]李白研究中的常青樹 ——談李長(zhǎng)之的《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》[J]. 于天池,李書.  中國(guó)圖書評(píng)論. 2006(04)
[8]論李長(zhǎng)之的文學(xué)觀[J]. 孔慶林.  淄博師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2006(01)
[9]《紅樓夢(mèng)批判》和李長(zhǎng)之對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究[J]. 于天池,李書.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2006(02)
[10]李長(zhǎng)之與《魯迅批判》[J]. 孫晶.  小說(shuō)評(píng)論. 2006(01)



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