"神思"是中國獨特的古典美學(xué)范疇,有著重要的理論價值,也被認(rèn)為是關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇。神思是一種動態(tài)的運思過程和思維方式,如水一般流動著不可言說也難以概括,它高于想象與構(gòu)思,也不同于現(xiàn)今所說的靈感,神思一詞包含著中國古代特有的以直覺為主的思維,也顯示了中國古人思維中的"天人合一"的宇宙整體性與完整性。對于"神思"的探討首先要從《說文解字》出發(fā),從歷代"神"與"思"的含義變化出發(fā),從劉勰之前對"神思"一詞的運用出發(fā),梳理其對劉勰"神思"的形成的影響,其次通過分析《文心雕龍·神思》總結(jié)概括"神思"的特點,最后,討論"神思"在現(xiàn)今創(chuàng)作中的意義與價值。 

【文章來源】：昌吉學(xué)院學(xué)報. 2020年03期

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“神”的變化
二、“思”的變化
三、劉勰之前與《文心雕龍》中的“神思”
四、《文心雕龍》中的“神思”的特點
五、“神思”對當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)
六、結(jié)語



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