中越古代神怪小說創(chuàng)作傳統(tǒng)上有很強的相通性。在題材選取上,越南漢文神怪小說形成了本土選材與借鑒中國題材相結(jié)合的特點;在體裁運用上,繼承了中國古代小說的筆記體,并發(fā)展強化了中國的傳奇體;在創(chuàng)作理念上,越南漢文神怪小說創(chuàng)作中體現(xiàn)的史學(xué)觀、小說觀、"子不語"觀,既與中國小說創(chuàng)作傳統(tǒng)有呼應(yīng)之勢,又體現(xiàn)出鮮明的本土特點。 

【文章來源】：安康學(xué)院學(xué)報. 2020年02期

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、題材選�。罕就吝x材與借鑒中國題材相結(jié)合
    （一）越南雜史雜傳志怪小說一類的選材
    （二）越南傳奇小說一類的選材
    （三）越南文人筆記小說一類的選材
        1. 科舉文化中的神怪題材
        2. 地理勘輿及博物文化中的神怪題材
        3. 宗教文化中的神怪題材
        4. 戰(zhàn)亂文化中的神怪題材
二、體裁運用：筆記體與傳奇體
    （一）筆記體
    （二）傳奇體
三、創(chuàng)作理念：史學(xué)觀、小說觀、“子不語”觀
    （一）存史補史作用
    （二）教化勸懲作用
    （三）借言“子不語”，實則皆可語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]越南古代漢文小說中的中國人形象研究[J]. 呂小蓬.  華文文學(xué). 2014(06)
[2]越南漢文小說研究現(xiàn)狀及其文學(xué)文化轉(zhuǎn)向[J]. 李志峰,金曉燕.  文化與傳播. 2013(04)
[3]試論風(fēng)水文化在越南的傳播與風(fēng)水術(shù)的越南化[J]. 牛軍凱.  東南亞南亞研究. 2011(01)



本文編號：2915151